Sebuah Perkongsian

Oleh A.Humaizi

Setelah sekian lama merancang bersama beberapa orang sahabat, iaitu Hafizan dan Gori (Khairul Anuar Azahari) untuk mengadakan daurah bahasa Arab di Jogjakarta, Indonesia, akhirnya kami dapat juga mengumpulkan 10 orang sahabat-sahabat lain iaitu 8 orang dari UTP iaitu; Saya, Ahmad Humaizi, Hafizan, Khairul Anuar Azahari, Fikri Wahi, Danish, Syafiq, Anas, Abang Aidil (pelajar Indonesia) dan seorang pelajar MMU iaitu Yus Amir dan seorang lagi bekas pelajar UIA iaitu saudara Ezry.

Pada 18 Disember 2009 (Jumaat), ami telah berkumpul di LCCT pada jam 4 pagi. Pada waktu itu, Yus Amir dan Gori telah terlebih dahulu sampai kemudian tiba pula Abg Aidil dan Danish. Pada jam 5.00 pagi kami telah check-in bagasi yang dibawa kemudian kami terus solat subuh di surau berdekatan. Setelah selesai solat, berjumpa pula dengan Fikri, Anas, Syafiq. Sahabat-sahabat lain iaitu Hafizan dan Ezry masing-masing akan bertolak pada 21 Disember dan 24 Disember.

Kami telah menaiki kapal terbang Air Asia pada jam 7.00 pagi. Inilah pertama kali saya menaiki kapal terbang. Jadi agak teruja la juga!

Setibanya di Jogja pada jam 9.30 waktu Malaysia (8.30 waktu Jogja), ami telah dijemput oleh sahabat-sahabat dari Indonesia iaitu Abu Hasan dari Yayasan Pendidikan Islam Al-atsari. Dan yang lainnya ialah Pak Ayob yang merupakan pelajar Ph-D di UTP serta seorang lagi sahabatnya yang tidak saya ketahui namanya.

Perkara pertama yang menarik di Indonesia ini yang saya temui ialah nama kenderaannya. Boleh kata, nama-nama kenderaannya telah ditukar kepada nama-nama haiwan. Contohnya Toyota, dipanggil Kijang. Dan ada pula jenis kenderaan yang dipanggil Kuda. Jadi saya agak geli hati bila Abu Hasan berkata kepada pak Ayob, "Kami naik kuda!" dan pak Ayob pula berkata, "Saya ada Kijang". Mula-mula saya agak pelik, sebab mereka naik 'kuda' ke airport, rupanya nama kenderaannya ialah kuda.

Setelah itu, kami pun dibawa ke rumah penginapan kami iaitu di Pogung RT10. Kawasan ini boleh dikatakan kawasan penginapan pelajar-pelajar Universiti Gadjah Mada (UGM) kerana kawasannya tidak jauh dari universiti itu. Di kampung ini, kebanyakkan penduduknya membuat perkhidmatan menyewa bilik kepada pelajar-pelajar UGM. Jadi tidak hairanlah, rumah-rumah mereka besar-besar kerana bersambung dengan asrama-asrama untuk di sewa.

Di situ, kami tinggal 3 orang sebilik dan sewanya Rp 315,000. iaitu lebih kurang RM117 seorang.

Jogja ini adalah salah satu negeri di Indonesia. Penduduknya sangat padat. Rumah-rumahnya boleh kata rapat-rapat belaka. Tapi yang hairannya, dalam kepadatan penduduk di Jogja dan kesibukan jalan rayanya, kurang pula kelihatan kes kemalangan berlaku. Semuanya bijak menggunakan hon, lampu dan signal sebagai isyarat semasa di jalanan. Jadi, semua pergerakan mereka walaupun kelihatan bahaya, tapi masih boleh dikawal.

Setelah tiba di bilik masing-masing. Kami pun berehat dibilik dan menunggu masuk waktu Zohor untuk solat Jumaat. Waktu zohor di sini ialah pada pukul 12.00 pm, waktu Asarnya pada jam 3.00 pm, Maghribnya 6.00 pm, Isyaknya 7.15 pm dan subuh pula jam 4.00 pagi. Jika diperhatikan di sini, waktu paginya lebih panjang berbanding waktu lain. Waktu subuhnya pendek sahaja. Pada pukul 5.00 pagi, boleh kata suasana sudah terang. Awal-awalnya agak janggal juga dengan perubahan waktu, tetapi lama-kelamaan jadi biasa. Semua urusan mesti berubah, dari waktu bangun sampai waktu tidur.

Setelah selesai solat Jumaat, saya barulah perasan, yang menjadi khatib solat Jumaat itu ialah Ust Alfir iaitu kawan Ust Abu Ali yang datang ke UTP pada awal semester dahulu. Jadi, kami pun berborak dengan beliau dan berkenal-kenalan dengan sahabat-sahabatnya. Masya-Allah, berseri-seri wajah mereka. Jatuh cinta melihat wajah soleh mereka yang penuh bercahaya. Ditambahi dengan wajah mereka yang ceria dan senyuman yang manis. Ya, Allah mengurniakan wajah yang berseri kepada orang-orang soleh. Tak perlu pun pencuci muka mahal-mahal, tak perlu juga terapi seperti yang dilakukan orang sekarang. Hanya kesan wuduk dan ibadah yang ikhlas telah menghasilkan wajah yang berseri. Semoga Allah mengurniakan kita wajah yang berseri.

Setelah selesai berborak, kami pun balik ke bilik dan menyambung rehat yang masih belum reda. Saya pun tidurla sepuas-puasnya kerana seharian tidak tidur. Lega rasanya dapat merehatkan diri pada hari itu!

Malamnya pula selepas maghrib, kami hadir ke kuliah syarah Bulughul Maram di masjid Pogung. Setelah selesai kuliah kami ke kedai makan disebelah rumah penginapan kerana kami sudah jamak solat maghrib dan isyak pada waktu maghrib. Juadah kami pada malam itu ialah Indomee. Itulah makanan yang paling popular di sini. Boleh kata, semua kedai makanan menjualnya. Kedai itu dijaga oleh seorang gadis. Di Malaysia, jika kita mahu memanggil perempuan muda, kita panggil dengan panggilan 'kakak'. Tetapi di Indonesia, mereka dipanggil 'Embak'. Jadi pada waktu itu kami belajar satu nama panggilan untuk perempuan muda di Indonesia iaitu 'embak'.

Malam itu kami berborak panjang dengan sahabat-sahabat lain sambil berbincang rancangan yang mahu dilakukan pada hari esoknya.

Ya esoknya kami ingin ke Borubudur! Nak lihat candinya. Adakah candi borubudur adalah kawasan kepupusan umat manusia seperti yang terjadi kepada kawasan pyramid di Mesir? InsyaAllah akan disambung pada posting akan datang!.

Semoga bermanfaat.

p/s:

1. Maaf post kali ini tiada gambar kerana ada masalah teknikal. InsyaAllah posting selepas ini akan disertakan gambarnya.

2. Maaf kalau bahasa penulisan saya ada pengaruh bahasa Indonesia, hehe. Terikut-ikut pula cara percakapan mereka.

Oleh A.Humaizi

Oleh A.Humaizi

Dahulu saya pernah tertanya-tanya, kenapa para Ustaz jarang sekali bersama-sama orang ramai dalam majlis zikir seperti halaqah mathurat, membaca surah Yassin setiap Khamis malam Jumaat, membaca surah al-Mulk beramai-ramai pada setiap malam, membuat majlis tahlil dan pelbagai amalan-amalan lain yang menjadi tradisi masyarakat Melayu.

Setelah saya mengetahui sebabnya dan saya meninggalkan amalan-amalan tersebut, mungkin ada yang kehairanan, kenapa saya tidak hadir ke majlis-majlis seperti majlis membaca al-mathurat, membaca surah al-Mulk beramai-ramai (Liqa’ Al-Mulk), membaca yassin pada setiap malam Jumaat, majlis tahlil (sedekahkan pahala kepada orang mati) dan lain-lain majlis seumpamanya. Sepertinya saya ini tidak suka dengan majlis mengingat Allah swt. Ianya membuat saya tersenyum jika ada orang yang berprasangka sedemikian.

Syarat-syarat Ibadah Diterima oleh Allah(1)

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku sekalian, telah banyak disebutkan oleh para ulama muktabar tentang syarat-syarat diterimanya sesuatu ibadah oleh Allah swt. Sesuatu amalan itu tidak akan diterima oleh Allah swt sekiranya tidak menepati kesemua syarat-syarat tersebut.

Syarat-syarat asas penerimaan sesuatu ibadah itu ada dua iaitu;

1. Ikhlas

Sesuatu amalan tidak akan diterima selagi tidak ikhlas hanya kerana Allah swt. Maksud ikhlas dalam ibadah ialah meniatkan segala ibadah semata-mata kerana Allah tanpa menyekutukanNya dengan sesuatu dan tanpa sebarang riya’ dan takabbur dalam mengerjakannya. Allah swt telah berfirman yang bermaksud;

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama. – (Surah Az-Zumar: 11)

Kemudian sabda Nabi s.a.w yang bermaksud;

” Sesungguhnya segala amalan-amalan adalah atas niatnya masing-masing dan sesungguhnya bagi tiap-tiap seseorang itu adalah apa yang telah dia niatkan. Barangsia yang hijrahnya kerana Allah dan Rasulnya, maka hijrahnya (akan diterima) kerana Allah dan Rasulnya. Dan barangsiapa yang berhijrah kerana dunia yang akan ia perolehi dan wanita yang hendak dinikahinya, maka ia akan mendapat apa yang ia tuju (dunia dan wanita)” – (HR Bukhari dan Muslim)(2)

2. Mengikuti sunnah Rasulullah saw

Sesuatu amalan ibadah tidak akan diterima selagi tidak menepati petunjuk (Sunnah) Rasulullah saw. Firman Allah swt yang bermaksud;

”Apa sahaja yang dibawa oleh Rasul kepadamu, maka terimalah, dan apa sahaja yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah” (Surah Al-Hasyr: 7)

Oleh kerana itu, Rasulullah saw pernah memberi amaran bahawa sesuatu amalan ibadah itu akan ditolak sekiranya tidak bersumber/bertepatan dengan pentunjuknya. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud;

”Sesiapa yang mengerjakan sesuatu amalan tanpa dasar perintah kami, maka ianya tertolak” (HR Muslim)

Oleh kerana itu, dalam menafsirkan ayat ke-2 surah Al-Mulk yang bermaksud;

”Untuk menguji kamu, siapa yang lebih baik amalnya”

Maka Al-Fudhail Bin Iyadh (wafat: 187H) seorang ulama generasi tabi’ut tabieen yang masyhur telah berkata:

”Seikhlas-ikhlasnya dan sebenar-benarnya.” Kemudian beliau ditanya: ”Apakah seikhlas-ikhlas dan sebenar-benarnya?” Jawabnya: ”Sesungguhnya amalan-amalan yang ikhlas tetapi tidak benar, maka ianya tidak diterima. Dan sekiranya amalan itu benar, tetapi tidak ikhlas, maka ianya juga tidak diterima. Sehinggalah (sesuatu amalan itu) mempunyai ikhlas dan benar (barulah diterima oleh Allah). Ikhlas itu ialah diamalkan kerana Allah dan benar itu ialah mengikuti sunnah (Rasulullah saw).”

Setelah seseorang mengetahui syarat-syarat sesuatu ibadah itu diterima oleh Allah swt, maka hendaklah dia berusaha mengikhlaskan niat kerana Allah swt dan belajar beribadah sesuai dengan tuntutan sunnah Rasulullah saw.

Masalah-masalah amalan masyarakat Melayu

Jadi, apakah sebabnya saya meninggalkan amalan-amalan yang saya nyatakan diatas? Saya tidak akan menyentuh bab ikhlas, kerana ikhlas itu dinilai oleh Allah swt. Tetapi sebagai seorang manusia, kita boleh menilai sesuatu itu dengan melihat zahir perlakuan/amalan seseorang sama ada betul atau tidak.

1. Membaca Al-Mathurat secara berjemaah - Membaca doa-doa yang mathur dari Nabi saw itu adalah sunnah, TETAPI membaca doa secara beramai-ramai dengan membuat halaqah (bulatan), membacanya dengan kuat (jahar), dan terdapat pula seorang yang mengepalai bacaan doa sambil diselang-seli dengan wirid Rasulullah maka kesemua itu tidak pernah ditunjukkan oleh Rasulullah saw. Maka kerana itu, membaca doa tersebut adalah benar, tetapi CARAnya telah menyanggahi sunnah Rasul saw.

2. Membaca surah Al-Mulk secara berjemaah (Liqa’ Al-Mulk) – Membaca surah al-Mulk itu sunnah, tetapi melakukannya secara beramai-ramai secara jahar, dan diketuai oleh ketua (tekong), maka itu bukan pentunjuk dari Rasulullah.

Anda memang digalakkan membaca surah Al-Mulk berdasarkan hadis;

Dari Abu Hurairah r.a bahawasanya Rasulullah saw bersabda: ”Dari sebahagian al-Quran adalah satu surah yang terdiri dari tiga puluh (30) ayat, dia memberi syafaat pada seseorang hingga diampuni (dosa-dosa) untuknya, iaitu surah’ tabarakal lazi biyadihi mulk’ (Surah al-Mulk)” – (HR Abu Daud dan Tirmidzi, dia berkata ”Hadis Hasan”)(3)

Juga terdapat juga hadis yang menyebutkan kelebihan membaca surah al-Mulk ini pada setiap malam sebelum tidur tetapi saya tidak memasukkan hadisnya di sini kerana tidak mengetahui darjat hadis berkenaan.

3. Membaca Yassin berjemaah setiap khamis malam jumaat – sama halnya seperti di atas, membaca surah yassin dan juga surah-surah di dalam al-Quran itu adalah sunnah dan digalakkan. TETAPI tidak pernah diajarkan oleh Nabi saw untuk mengkhususkan membaca Surah Yassin pada hari-hari tertentu, malah Rasulullah melarang kita mengkhususkan sesuatu amalan pada hari Jumaat selain apa yang telah beliau khususkan seperti menunaikan solat Jumaat, membaca surah al-Kahfi dan banyakkan berdoa. Hadis yang menunjukkan haramnya mengkhususkan sesuatu amalan pada hari Jumaat adalah;

"Jangan mengkhususkan malam Jumaat untuk berqiam dari malam-malam lain, dan jangan mengkhususkan hari Jumaat untuk berpuasa dari hari-hari lain, melainkan telah menjadikan puasa kebiasaan dikalangan kamu" [hadith Riwayat Muslim; #1144)(4)

”Kami Buat Amalan Tersebut Untuk Tujuan Didikan”

Ramai pelaku-pelaku amalan tersebut beralasan, mereka melakukan amalan-amalan fardhi (individu) secara berjemaah bertujuan mendidik masyarakat.

Maka saya menjawab,

”Benar, Rasulullah pun pernah zikir selepas solat secara jahar bertujuan mengajar makmum (para sahabat). Tetapi Rasulullah saw memberhentikannya setelah mendapati para sahabatnya telah mengetahui zikir-zikir yang disunnahkan. Kemudian mereka berzikir secara sendiri-sendiri (5). Maka di sini jelaslah kepada kita, proses pendidikan itu hendaklah diberhentikan setelah mendapati orang-ramai telah mengetahuinya. Sayangnya, masyarakat sekarang ini umpamanya masih belum pandai berzikir sehingga imam terpaksa membacanya secara jahar. Lebih memburukkan lagi, zikir secara jahar ini telah menjadi amalan berterusan dan kebiasaan masyarakat kita. Dan dikhuatiri, ianya boleh menjatuhkan kita ke dalam bid’ah.

Oleh kerana itu, jika anda beralasan amalan-amalan tersebut sebagai pendidikan, maka beritahukan kepada saya, bila waktunya untuk anda memberhentikan amalan tersebut (secara berjemaah). Bukankah orang ramai yang mengikuti majlis anda (majlis zikir) tersebut sudah pandai membaca mathurat, membaca quran dan zikir? Jadi, jika benar amalan itu sebagai pendidikan, maka saya menunggu ’anak didikan’ anda pandai berzikir sendiri tanpa perlu diajar lagi. Jika tidak, maka nampaknya pendidikan yang anda terapkan gagal memandaikan mereka berzikir mengikut sunnah Rasulullah saw.

Wallahua’lam.

Semoga bermanfaat

Rujukan

1. Ismail Bin Omar, Manhaj Aqidah Ahlul Sunnah Waljamaah, Access Infotech Sdn Bhd, Malaysia.

2. Hadis 40, Imam An-Nawawi. Media Insani, Indonesia.

3. Terjemahan Riadhus Solihin, Imam An-Nawawi. Duta Ilmu Surabaya. Indonesia.

4. Soal Jawab Doa dan Zikir, http://qazikirdandoa.blogspot.com/

5. Kitab Fikh Mazhab Syafie, Bab Solat, Pustaka Darus Salam, Malaysia)

Oleh: A. Humaizi

Semalam, saya mendapat berita tentang beberapa orang sahabat-sahabat saya telah dikuarantin kerana disyaki mengidap H1N1 dan pada petangnya pula, mak saya yang merupakan seorang Ketua Jururawat di Hospital Seri Manjung menelefon saya untuk memberi tahu tentang satu kes pelajar UiTM yang sedang bercuti telah pengsan di pasaraya Billion dan pelajar berkenaan telah disahkan mengidap H1N1 dan dimasukkan ke Hospital Seri Manjung.

Begitulah kes-kes yang terjadi di sekitar saya. UiTM Seri Iskandar telah ditutup kerana penularan wabak ini begitu juga kampus-kampus yang lain.


Pada pendapat saya, jika sesuatu kampus itu telah dilanda wabak ini, pelajar-pelajarnya tidak sepatutnya diberi kelepasan untuk pulang ke rumah kerana dikhuatiri mereka boleh menjadi ajen penyebaran penyakit ini kepada masyarakat di luar kampus. Itulah yang berlaku kepada pelajar UiTM seperti saya sebutkan di atas. Mereka sepatutnya tinggal di rumah, tetapi kerana tiadanya pengawasan yang ketat, maka mereka bebas ke sana sini yang akhirnya menyebabkan orang ramai gelisah bila mendapat berita pesakit H1N1 berada di sekitar mereka.


Disebabkan itu, jika sesuatu tempat itu dilanda wabak penyakit yang berjangkit, kita seharusnya menyekat orang yang berada di luar untuk masuk ke kawasan berpenyakit dan juga, orang yang di dalam kawasan berpenyakit tidak dibenarkan keluar dari kawasan mereka. Inilah yang disebut kuarantin.


Wallahua'lam mungkin perlu dikaji semula tindakan-tindakan pihak universiti yang membuat keputusan memberi kelepasan kepada pelajar-pelajar mereka bercuti ketika wabak ini menular di kalangan pelajarnya.


Universiti Teknologi PETRONAS


Kampus saya pun tidak terlepas dari penularan wabak ini, wallahua'lam entah berapa orang yang telah dikuarantin sebagai langkah penyekat penularan penyakit ini. Pihak pentadbiran universiti telah menyediakan satu asrama khas bagi pesakit-pesakit supaya benar-benar diasingkan dari pelajar-pelajar lain dan mereka juga telah menyediakan makanan secara percuma kepada pesakit-pesakit berkenaan.


Alhamdulillah, pada hari ini, pihak universiti telah membekalkan warganya dengan topeng muka sebagai langkah pencegahan individu. Memang sesuatu yang menarik dan unik bila melihat ramai warga kampus memakai topeng berkenaan. Bila berada dalam kuliah, boleh kata semua pelajar memakai topeng. Kelihatan seperti kelas NINJA pula. Apa pun, syabas kepada semua warga kampus kerana mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap pencegahan penyakit ini.


Penutup


Sebagai penutup, marilah sama-sama kita menginsafi apa yang melanda kampus kita pada hari ini. Ditambah lagi dengan jerebu yang berlaku sejak kebelakang ini. Semestinya ada sesuatu yang perlu kita mengambil iktibar dan pengajaran daripadanya.


Siapakah yang memberi penyakit? Dan siapakah yang menghilangkan penyakit? Semestinya Allah. Kenapa Allah menguji kita sedemikian rupa? Boleh jadi kerana banyaknya kemasiatan yang telah kita lakukan. Dan ujian-ujian ini merupakan satu peringatan kepada kita semua.


Semoga kita redha dan sabar dengan ketentuan Allah ini, kemudian kita berusaha membaiki diri dan keadaan kita semua. Mohonlah kepada Allah swt agar kita dijauhi dari penyakit-penyakit yang merbahaya ini. Dan mohonlah keampunan daripada Allah swt atas segala kesilapan kita selama ini. Semoga kita insaf dan kembali kepada Allah azzawajalla.



Wallahua'lam.


Semoga bermanfaat.

Pekerja Cafe Pun Memakai Mask

Pakailah Topeng Muka ketika hendak ke kuliah. Macho jugak!