Sebuah Perkongsian

Oleh: Abu Bakr Al-Humaidi

Benarkah Berguru Dengan Buku, Ibarat Berguru Dengn Syaitan?

Pernah sekali di kampus, saya membawa buku Kitab Fikih Mazhab Syafie ke Masjid di kampus saya untuk berbincang dengan Ustaz tentang suatu permasalahan agama kerana saya mempunyai beberapa kekeliruan semasa membaca kitab berkenaan. Semasa sesi perbincangan, ada beberapa orang jemaah masjid yang sama-sama mengikuti sesi perbincangan bersama Ustaz. Di akhir sesi perbincangan tersebut, seorang senior membelek-belek buku berkenaan lalu menasihati saya supaya berguru jika mahu membaca kitab-kitab fikih. Saya hanya tersenyum bila mendengar nasihatnya sambil timbul dalam benak fikiran saya beberapa persoalan untuk menjawab semula nasihatnya seolah-olah tidak boleh membaca kitab fikih secara sendirian.

Saya pernah juga berhujah dengan seorang senior saya di dalam email mengenai hal-hal berkaitan wajibnya mentaati pemerintah walaupun mereka zalim (iaitu dalam hal-hal yang ma’ruf). Dalam perbincangan tersebut banyak juga dalil yang saya kemukakan.Sebenarnya bukan semua dalil saya hafal, saya hanya copy dan paste dari internet dan sempat merujuk buku-buku yang ada di hadapan saya semasa itu sebagai bahan hujah saya. Yang sangat menggelikan hati saya adalah, dalam sesi berhujah itu, senior saya ada mengugut saya dengan perkataan “kuarantin” dari jemaah/organisasi kerana selalu memberi pendapat yang berbeza dengan sebahagian ahli-ahli organisasi. Akhir dari sesi perbincangan tersebut, senior saya memberi amaran kepada saya sekali lagi dengan satu ungkapan yang katanya merupakan hadis Nabi saw (padahal ianya bukan hadis), katanya “Barangsiapa yang berguru dengan buku, ia ibarat berguru dengan syaitan”.

Saya begitu terkejut dengan perkataan beliau yang menyatakan ayat tersebut adalah hadis nabi, lalu saya terus search di internet dan mendapat beberapa artikel berkenaan ungkapan berkenaan. Ternyata, ianya bukanlah perkataan Nabi mahupun perkataan sahabat Nabi saw. Lalu saya pun memberi amaran kepada beliau dengan hadis Nabi saw yang bermaksud “Barangsiapa yang dengan sengaja berdusta ke atas aku, maka tersedialah baginya tempat duduk dari api neraka” (HR Bukhari dan Muslim). Selepas dari posting tersebut, senior saya terus tidak membalas email saya. Moga-moga dia mengambil pelajaran betapa bahayanya mencipta hadis palsu dan perlunya berhati-hati menukilkan kata-kata Nabi saw.

Buku Karangan Manusia Vs Quran Al-Karim

Ternyata, jika kita membezakan darjat buku-buku yang dikarang oleh manusia biasa (termasuklah para ulama), maka ianya tidaklah boleh menandingi darjat Kitab Al-Quran yang merupakan perkataan-perkataan Allah. Tetapi, ternyata Nabi saw menyarankan kita supaya membaca Al-Quran seperti sabdanya;

“Dari Abu Umamah r.a dia berkata: “Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: “Bacalah Al-Quran itu kerana ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi para pembacanya.” (HR Muslim).

Malah, Nabi saw menyarankan para sahabatnya supaya membaca al-Quran walaupun masih merangkak-rangkak seperti dalam sabdaannya yang bermaksud;

“Orang yang membaca al-Quran dan dia mahir dalam membacanya, dia bersama para malaikat yang mulia lagi sangat taat. Sedangkan yang membaca al-Quran dengan bertatih-tatih dan bacaan itu terasa sulit baginya mendapat dua pahala” (HR Bukhari dan Muslim)

Sudah pastilah yang mendapatkan kebaikan dari pembacaan Quran itu mestilah memahami isi kandungan Quran dan mengamalkan ajarannya. Dan yang dimaksudkan mendapat dua pahala itu adalah pahala membaca Quran dan satu lagi pahala belajar membaca al-Quran. Wallahua’lam.

Maka di sini jelas, Quran yang sangat tinggi darjatnya pun dituntut untuk dibaca sendiri-sendiri sebagai sumber peringatan, inikan pula buku-buku karangan manusia yang berlambak di atas muka bumi ini. Maka boleh jugalah dibaca untuk mendapatkan peringatan dan ilmu-ilmu yang lain.

Bertanya Kepada Ahli Ilmu Jika Tidak Tahu

Allah swt mengajar kita supaya beradab dalam menimba ilmu iaitu kita tidak boleh memandai-mandai menafsirkan sesuatu perkara yang kita tidak tahu. Oleh itu, Allah swt menyarankan kita supaya bertanya kepada pakar-pakar ilmu jika kita tidak faham atau tidak tahu tentang sesuatu perkara seperti firmanNya yang bermaksud;

“…maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui” (Al-Anbiya’: 7)

Dari ayat ini dapatlah kita mengambil pelajaran bahawa, jika kita tidak faham sesuatu permasalahan semasa membaca buku, keliru atau ingin kepastian lanjut, maka ketika itu, seharusnya kita bertanya kepada orang yang tahu iaitu pakar-pakar dalam bidang yang dibaca ataupun orang yang tahu permasalahan tersebut.

Anjuran Berkata “Allah lebih mengetahui” (Allahu A’lam)

Salah satu dari tuntutan akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah adalah mengatakan “Allah lebih mengetahui” dalam perkara-perkara yang tidak jelas kepada kita. Inilah tuntutan disiplin ilmu dalam Islam. Kita hanya boleh berkata dalam ruang lingkup yang kita tahu sahaja, sebaliknya jika kita tidak tahu hendaklah kita mengatakan Allahu A’lam (Allah lebih mengetahui) dan berdiam diri dari menambah-nambah perkara yang dia tidak tahu.

Pernah sekali Imam Malik r.h didatangi oleh seorang lelaki untuk bertanya kepadanya tentang empat puluh persoalan. Akan tetapi beliau hanya menjawab empat daripada empat puluh persoalan tersebut. Selebihnya beliau menyatakan “Saya tidak tahu”. Sehingga lelaki yang bertanya itu mengatakan, “Saya datang dari negeri yang jauh dengan tungganganku dan anda hanya mengatakan ‘Saya tidak tahu’

Imam Malik lalu berkata “Naikilah tungganganmu, dan kembalilah ke negeri asalmu dan katakanlah “Saya telah bertanya kepada Malik, dan dia hanya mengatakan “Saya tidak tahu”.

Demikian juga Nabi saw, apabila ditanya sesuatu yang belum diturunkan wahyu kepadanya, beliau akan menunggu sehingga ada wahyu yang diturunkan oleh Allah kepadanya.

Hayatilah firman Allah swt yang bermaksud;

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pedengaran, penglihatan dan hati semua itu akan diminta petanggungajawabannya” (Al-Isra’ :36)

Penutup

Oleh itu, kepada para pembaca. Marilah kita menuntut ilmu terutamanya ilmu berkaitan dengan agama. Yang dikatakan agama itu adalah al-Quran dan As-Sunnah.

Sumber mendapatkan ilmu itu ada pelbagai. Melalui kuliah agama di masjid secara bertalaqi, mendengar mp3 taupun rakaman video, malah melalui pembacaan. Semua memberi manfaat kepada kita semua.

Usah takut untuk membaca, kerana membaca itu adalah kunci ilmu. Kejayaan sesuatu tamadun adalah kerana tingginya budaya membaca dalam masyarakatnya. Yang penting, kita mestilah mengikuti adab dan disiplin dalam menuntut ilmu.

Usahlah percaya dengan slogan-slogan orang yang lemah fikirannya. Mereka melarang manusia membaca kitab-kitab agama dengan alasan “Berguru dengan buku ibarat berguru dengan syaitan”. Dari perbuatan mereka ini, ternyata mereka mengharamkan apa yang tidak diharamkan oleh Allah. Semoga Allah mengampuni kesilapan kita semua atas kejahilan kita yang terdahulu.

Semoga bermanfaat.

Wallahua’lam.

Sumber:

1. Penjelasan Ringkas Matan Akidah At-Thahawiyah, Akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah, Syaikh Salih bin Fauzan, ms 269. Pustaka Asy-Syifa, Indonesia.

2. Riadus Solihin, Imam Nawawi, Bab Keutamaan Membaca Al-Quran, ms 211.

Oleh A.Humaizi

Sejak dari kecil, kita telah diajar untuk memulakan sesuatu amalan dengan niat. Dan kita juga ketahui, tidak sah sesuatu amalan tanpa niat. Maka guru-guru kita terdahulu (semoga Allah merahmati mereka) pun menyuruh kita supaya menghafal bait-bait niat seperti niat wuduk, solat, puasa dan sebagainya. Oleh kerana sesuatu amalan itu tidak diterima kerana tiada niat, maka ramailah di kalangan umat Islam ketika ini melafazkan bait-bait niatnya sebelum melakukan ibadah.

Ada juga pandangan yang menyatakan niat itu di dalam hati, maka ada pula guru yang mengajar supaya di susun bait-bait niat tersebut di dalam hati. Maka disebabkan itulah terkadang kita melihat ramai di kalangan umat Islam yang susah mengangkat takbir ketika solat, alasannya niat tidak masuk di dalam hati. Dan lebih kesian lagi kepada orang yang ingin solat jamak Qasar. Niatnya sangat panjang, "Sahaja aku solat Zohor, dihimpunkan kepadanya Asar, dua rakaat, Qasar, tunai, kerana Allah taala". Begitu juga dengan niat solat jenazah, antaranya "Sahaja aku menyembahyangkan jenazah lelaki ini, 4 takbir, fardhu kifayah kerana Allah taala".

Bait-bait niat seperti ini telah menyebabkan seseorang sukar untuk memulakan ibadahnya, kerana mereka salah faham terhadap konsep niat itu sendiri.

Salah Faham Terhadap Perkataan Imam Syafie

Sebahagian pengikut mazhab Syafie menyebutkan salah satu ucapan Imam Syafie, bahawa beliau menyebutkan perbezaan antara solat dan ihram iaitu solat dimulai dengan ucapan. Lalu sebahagian orang keliru dalam memahami apa yang diucapkan oleh Imam tersebut dan menyangka bahawa yang dimaksudkan oleh Iman tersebut adalah melafazkan niat, padahal yang dimaksudkan adalah TAKBIRATUL IHRAM (Tazkiyyatun Nafs, Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah, Darul Sunnah, Indonesia)

Niat Itu Adalah Kesengajaan

Niat itu mengikuti apa yang telah diketahui. Iaitu jika seseorang telah mengetahui apa yang hendak dilakukan, maka secara automatik ia telah berniat. Sebagai contoh, orang yang menyuapkan makanan ke mulutnya beerti dia mengetahui perilakunya untuk makan, maka dikala itu dia telah berniat untuk makan.

Seperti contoh lain, seseorang yang dijatuhi hukuman mati kerana membunuh, hakim akan menyatakan, "Kamu didapati bersalah kerana membunuh dengan niat". Walhal logiknya, seseorang pembunuh tidak akan melafazkan niatnya untuk membunuh. Mereka tidak akan berkata "Sahaja aku membunuh si fulan kerana aku membencinya" atau pun lafaz-lafaz yang lain. Tetapi perbuatan si pembunuh tersebut merupakan kesengajaannya untuk melakukan pembunuhan mangsa dengan cara-cara yang dia sedar dan tahu.

Seandainya manusia dibebani untuk melaksanakan pekerjaan tanpa niat, beerti mereka telah dibebani dengan sesuatu yang mereka tidak mampu melakukannya. Kerana jika seseorang mengerjakan suatu perbuatan baik atau buruk, maka ia semestinya telah terlebih dahulu mengetahuinya dalam hati, maka itulah niat. Jika seseorang telah mengetahui bahawa ia hendak solat, berpuasa, berwuduk dan sebagainya, maka dia telah berniat di dalam hatinya meskipun tidak mengucapkannya dengan lisan.

Pendapat-pendapat Para Ulama Dalam Hal Melafazkan Niat

Para ulama berbeza pendapat apakah disunnahkan melafazkan niat? Sekelompok pengikut mazhab Abu Hanifah, Asy-Syafie dan Ahmad berkata, "Hal itu disunnahkan agar lebih meyakinkan."

Sementara sekelompok pengikut mazhab Imam Malik dan Ahmad berkata, "Hal itu tidak disunnahkan, bahkan melafazkan niat adalah bid'ah". sebab tidak ada satupun hadis dan perkataan para sahabat dan tabi'en yang menjelaskan tentang keharusan melafazkan , baik dalam solat, bersuci dan puasa. Mereka berkata, "Kerana niat itu sudah ada bersama dengan adanya pengetahuan untuk melakukan hal tersebut. Melafazkannya merupakan perbuatan yang sia-sia sahaja."

Niat itu terdapat dalam hati manusia, sementara ada orang yang berkeyakinan bahawa niat bukan terdapat di dalam hati, lalu ia hendak menghadirkannya dengan lisannya (dengan mengucapkannya). Sesungguhnya suatu upaya untuk mencapai sesuatu yang telah tercapai merupakan suatu hal yang sia-sia, maka dengan itu banyak manusia yang terjerumus ke dalam pelbagai was-was dan keraguan. (Ibnu Taimiyyah, Tazkiyatun Nafs)



Penutup

Kata Ibnu Qayyim r.h. "Niat ertinya menyengajakan dan bermaksud bersungguh-sungguh untuk melakukakn sesuatu. Dan tempatnya ialah di dalam hati, dan tidak ada sangkut pautnya sama sekali dengan lisan. Dari itu, tidak pernah diberitakan dari Nabi SAW begitu jua dari para sahabat mengenai lafaz niat ini.

Dan ungkapan-ungkapan yang dibuat-buat dan diucapkan pada permulaan bersuci dan solat ini, telah dijadikan oleh syaitan sebagai arena pertarungan bagi orang-orang yang diliputi was-was, yang menahan mereka untuk menyempurnakannya. Maka, anda melihat masing-masing mereka mengulang-ulanginya dan bersusah-payah untuk melafazkannya pada hal demkian itu sama sekali tidak termasuk dalam upacara solat” (Dipetik dari Kitab Fikih Sunnah)

Maka tidak perlulah kita bersusah-susah untuk memasukkan niat di dalam hati sehingga was-was menyelebungi diri kita. Cukuplah sekadar anda mengetahui apakah yang hendak dilakukan iaitu kesengajaan melakukan amal, dan itulah niat anda.

Semoga bermanfaat.
Wallahua'lam.

Oleh: A.Humaizi

Pada hari ini, Khamis 7 Mei 2009, ada beberapa kali saya membelek dua akhbar online iaitu Harakahdaily dan Utusan Online. Berita yang paling hangat di dalam kedua-dua akhbar tersebut adalah mengenai isu di Perak iaitu negeri tempat saya dibesarkan.

Sebenarnya agak merunsingkan kepala otak saya bila membaca berita-berita mengenai isu di Perak ini. Sejak beberapa bulan lalu lagi saya sudah kepeningan dengan isu politik di Perak, sehingga saya sendiri naik muak dengan politik dan akhirnya saya pernah penulis tentang buruknya perangai orang politik. (Baca : Buruknya Perangai Orang Politik)

Pada awal terjadinya isu di Perak, saya pernah menulis satu artikel ringkas sebagai jalan penyelesaian di Perak dan artikel ini saya pernah siarkan di beberapa lawan web dan saya emailkan kepada sahabat-sahabat lain sebagai satu buah fikiran. Dan sememangnya terdapat komen yang pro dan kontra terhadap artikel saya ini. Walaubagaimana pun, saya tetap juga mempunyai pendirian yang sama seperti dahulu tanpa berubah sedikit pun tentang isu di Perak.

Perlulah para pembaca sekalian ketahui bahawa, saya tidak menyentuh sama sekali hal ehwal Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak. Segala keputusan tentang undang-undang, saya serahkan kepada Mahkamah untuk menentukan keputusannya. Kerana saya tidak pernah sekalipun membaca ataupun melihat isi kandungan Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak. Oleh itu, saya tidak dapat menilai isu ini berdasarkan aspek perundangan, lebih-lebih lagi saya bukanlah ahli dalam bidang tersebut.

Wallahua'lam. Tulisan ini sekadar pendapat saya semata-mata mengikut kadar ilmu yang dikurniakan Allah kepada saya. Jika ada kesilapan dalam menghuraikan dalil-dalil Quran dan Sunnah minta pencerahan dari yang pakar.

Sekian terima kasih, Selamat Membaca.

1. http://an-nawawi.blogspot.com/2007/12/sikap-rakyat-terhadap-pemerintah-yang.html

Oleh A.Humaizi

Terdapat segelintir umat Islam yang hanya memahami perkataan Sunnah mengikut satu aspek sahaja, lalu mereka membawa satu pemikiran yang salah terhadap kata-kata sunnah itu sendiri. Malah, mereka kadang-kadang merendah-rendahkan golongan yang berbicara berkaitan sunnah mengikut pengertian yang lain. Sikap seperti ini hanya menunjukkan kejahilan mereka berkaitan definisi sunnah itu sendiri. Berikut disajikan beberapa pengertian sunnah yang sering digunakan dalam bidang keilmuan Islam yang dipetik dari tulisan ulama terkenal zaman ini iaitu Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi. Selamat membaca.

Pembahagian Sunnah [1]

Sunnah dari sudut bahasa

Sunnah secara bahasa bermakna;

“perilaku yang dilakukan, baik cara yang terpuji mahupun yang tercela”

Oleh itu, terdapat sunnah yang baik dan ada juga sunnah yang buruk seperti yang diungkapkan oleh sebuah hadis sahih yang bermaksud,

“Barangsiapa yang membiasakan sesuatu sunnah yang baik (disebutkan perkataan sunnatan hasanah dlm matan arab) dalam Islam, dia akan mendapatkan pahala dari perbuatannya itu dan pahala dari perbuatan orang yang mengikuti kebiasaan baik itu setelahnya dengan pahala yang sama sekali tidak lebih dari pahala orang-orang yang mengikuti melakukan perbuatan baik itu. Sementara, barangsiapa yang mebiasakan suatu perbuatan buruk dalam Islam (disebutkan sunnatan saiyyiah di dalam matan Arab) ia akan mendapatkan dosa atas perbuatannya itu dan dosa dari perbuatan orang yang melakukan keburukan yang sama setelahnya dengan dosa yang sama sekali tidak lebih kecil dari dosa-dosa yang ditimpakan bagi orang-orang yang mengikui perbuatannya itu” (HR Muslim)

Kata ‘sunnah’ yang dipergunakan oleh hadis tadi adalah kata sunnah dengan pengertian bahasa. Maksudnya, siapa yang membuat perilaku tertentu dalam kebaikan atau kejahatan, atau siapa yang membuat kebiasaan yang baik dan yang membuat kebiasaan yang buruk. Orang yang membuat kebiasaan yang baik akan mendapatkan pahala dari perbuatannya itu dan dari perbuatan orang yang mengikuti perbuatannya dan orang yang membuat kebiasaan buruk maka ia akan mendapatkan dosa dari perbuatannya itu dan dari perbuatan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat.

Pengertian dari sudut syariat

Dari segi terminologi syariat, Sunnah mempunyai lebih dari satu makna;

1. Makna di dalam bidang fiqh membawa maksud ‘salah satu hukum syariat’ atau kata lawan dari fardhu dan wajib. Ia bermakna sesuatu yang dianjurkan dan didorong untuk dikerjakan. Ia adalah sesuatu yang diperintahkan untuk dikerjakan namun dengan perintah yang tidak kuat dan tidak pasti. Sehingga orang yang mengerjakannya akan mendapatkan pahala dan orang yang tidak mengerjakannya tidak mendapatkan dosa kecuali orang itu menolaknya dan sebagainya. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan bahawa solat dua rakaat sebelum subuh adalah sunnah, sementara solat subuh itu sendiri adalah fardhu. (Dalam lain perkataan dalam umat Melayu adalah sunat – pent)

2. Pengertian dalam bidang usul fiqh pula adalah apa yang diriwayatkan dari Nabi saw, berupa ucapan, perbuatan atau persetujuan. Ia dalam pandangan ulama usul adalah sebagai sumber syariat. Oleh kerana itu, ia bergandingan dengan al-Quran. Misalnya ada redaksi ulama yang mengatakan tentang hukum sesuatu, masalah ini telah ditetapkan hukumnya oleh al-Quran dan Sunnah. (Sunnah di sini sama maksudnya dengan Hadis –Pent)

3. Sementara bagi ahli hadis menambah definisi lain tentang sunnah. Mereka mengatakan bahawa sunnah adalah apa yang dinisbatkan kepada Nabi saw berupa ucapan, perbuatan, persetujuan atau sifat-sifat Nabi saw berupa bentuk fizikal mahupun akhlak ataupun sirah Baginda saw.

4. Ada juga makna yang lain yang menjadi perhatian ulama iaitu sunnah dengan pengertian kata lawan bagi bid’ah. Atau apa yang disunnahkan dan disyariatkan oleh Rasulullah saw bagi umatnya lawan bagi apa yang dibuat-buat oleh para pembuat bid’ah setelah masa Rasulullah saw. Sunnah seperti inilah yang dimaksudkan oleh hadis riwayat Irbadh Bin Sariah yang bermaksud;

“orang yang hidup setelahku nanti akan melihat banyak perbezaan pendapat (di kalangan umat). Dalam keadaan seperti itu, hendaklah kalian berpegang pada Sunnahku dan Sunnah Khulafa Ar-Rasyidin yang mendapatkan petunjuk. Gigitlah kuat-kuat dengan gigi gerahammu dan janganlah kalian mengikuti hal-hal bid’ah, kerana setiap bid’ah adalah sesat” – (HR Abu Daud, Ibnu Majah, Tirmidzi dan Ibnu Hibban dalam Sahihnya. Tirmidzi berkata hadis ini hasan sahih).

Penutup

Dari pengertian yang pelbagai untuk perkataan sunnah itu sendiri, maka umat Islam perlu bijak meneliti sesuatu perbicaraan mengenai sunnah. Anda perlulah mengenal pasti sesuatu perbicaan berkaitan sunnah mengikut pengertian-pengetian yang dijelaskan seperti di atas.

Memahami Sunnah hanya dari sudut satu pengertian sahaja akan mencemarkan disiplin-disiplin ilmu Islam. Orang-orang yang berbicara mengikut kefahaman yang sempit terhadap sunnah terkadang mereka merendah-rendahkan golongan yang berbicara sunnah mengikut pengertian lain, sikap seperti ini menunjukkan kejahilan seseorang terhadap maksud sunnah Nabi saw dalam ilmu syarak. Oleh kerana itu, kenal pastilah apa yang dibicarakan oleh seseorang mengenai sunnah Nabi saw supaya anda tidak dipesongkan dengan kefahaman yang salah.

Insya-Allah, jika berkesempatan kita akan membicarakan;

a. Apa itu bid’ah?

b. Apa yang dimaksudkan bid’ah oleh Nabi saw?

c. Apa pula bid’ah hasanah dan bid’ah dholalah yang dimaksudkan oleh ulama Syafieyah?

Semoga saya diberi kekuatan oleh Allah untuk menulis dan menyebarkan ilmu-ilmuNya.

Semoga bermanfaat.

Oleh A.Humaizi

.......Setelah selesai solat fardhu subuh di surau Flat Rimba jaya yaitu flat yang saya diami, kami ahli-ahli jemaah surau pun pulang la ke rumah masing-masing. Sambil berjalan bersama dengan pakcik-pakcik yang ada, kami pun bersembang la sesama kami. Apabila sampai sahaja di tingkat masing-masing, pakcik-pakcik ni pun keluar dari lif, dan tinggal la saya dengan pakcik yang tinggal sebelah dengan rumah saya.

Kami pun sambung berborak-borak kecik sambil berjalan. Dalam hati saya, berbisik-bisik ingin bertanya tentang satu kertas yang ditampal pada pintu rumah pakcik berkenaan. Maka bila tiba sahaja di depan rumah pakcik tersebut, saya pun memulakan pertanyaan saya.

"Pakcik, saya nak tanya, kenapa pakcik tampal benda ni?"kata saya sambil menunjukkan kertas yang ada di muka pintu rumah pakcik berkenaan.

"Ooo yang itu, hmm pakcik pun tak pasti la kenapa," Jawab pakcik berkenaan, lalu menyambung, "Rumah pakcik ni selalu kehilangan barang, kemudian kawan pakcik suruh pakcik tampal kertas ni dekat depan rumah". Dalam hati saya berbisik, "Mungkin pakcik ni tampal sebab tak nak barangnya hilang".

Lalu terus saya menyampuk cakap pakcik tu, "Pakcik, pakcik tahu tak, perbuatan pakcik menampal kertas ni adalah SYIRIK?!". Pakcik tersebut nampak seperti terkejut, lalu saya teruskan bicara, "Pakcik, siapa yang bagi kita rezeki? Siapa pula yang melindungi kita?" Saya bertanya kepada pakcik tersebut dan kemudian saya sendiri yang menjawabnya, "Allah yang bagi kita rezeki, Allah yang memberi pelindungan kepada kita, jadi mintalah dari Allah apa yang pakcik nak. Kalau pakcik nak rezeki, atau pakcik nak keselamatan, pakcik berdoa kepada Allah atau pakcik solat dua rakaat (solat hajat) kemudian berdoa kepada Allah, nescaya Allah akan kabulkan."

Kemudian saya sambung lagi, "Tidak ada sebenarnya perantara kita dengan Allah. Jadi benda-benda seperti ini (kertas tersebut) atau benda-benda yang menjadi bahan yang dikatakan pelaris seperti yang diamalkan oleh peniaga-peniaga sebenarnya tiada dalam agama. Semua itu syirik. Samalah juga orang yang menggunakan ayat-ayat Quran tertentu yang dikatakan boleh menjadi pelaris seperti ayat 1000 dinar dan sebagainya."

Pakcik tersebut mendengar dengan teliti, lalu saya menyambung lagi. "Orang-orang yang berniaga ni suka sangat gantung ayat 1000 dinar, tetapi sedikit sekali memahami maksudnya. Dalam ayat tersebut Allah memerintahkan orang-orang yang beriman supaya bertaqwa, dan Allah akan memberikan rezeki kepada orang-orang yang bertaqwa dari sumber-sumber yang tidak disangka-sangka. Tapi hakikatnya, ramai para peniaga tidak mengambil semangat untuk bertaqwa kepada Allah. Mereka hanya menjadikan ianya seperti tangkal semata-mata."

"Samalah juga dengan ayat-ayat Quran yang digantung-gantung dengan niat yang salah". Kemudian saya bersoal jawab dengan pakcik berkenaan tentang hal menggantungkan ayat-ayat Quran.

Lalu saya bertanya kepada pakcik tersebut, "Pakcik, apa tujuan Quran ni diturunkan. Ianya untuk dibaca atau untuk dibuat hiasa?"

Lalu pakcik menjawab sama dengan jawapan saya,"Quran tu untuk dibaca, maka jika orang yang nak menggantung ayat quran berniat untuk membacanya, maka bolehlah berbuat demikian. Tapi kebiasaan yang ada pada zaman ini, kebanyakkannya menjadikan ayat Quran sebagai hiasan semata-mata. Maka disebabkan itu, terpulang kepada orang yang menggantungkannya, apa niatnya."

Kemudian pakcik tersebut bertanya kepada saya tentang ayat Quran seperti 4 Qul yang terpampal pada pintu rumahnya. Kata saya, "Terpulang kepada pakcik, apa niat pakcik, kalau pakcik tampal untuk dibaca, silakan."

Kemudian pakcik berkenaan pun banyak la bertanya kepada saya tentang pelbagai perkara, dari segi persoalan mazhab, persoalan qunut, wahabi, dan macam-macam lagi persoalan yang ditanya. Alhamdulillah, semuanya dapat saya jawab dengan bekalan ilmu yang diberikan oleh Allah swt. Moga-moga pakcik tersebut faham apa yang saya sampaikan.

Setelah hampir setengah jam kami berdiri di depan rumah pakcik tersebut, pakcik tu pun minta diri untuk masuk ke rumah untuk bersiap-siap dan saya pun pulanglah ke rumahdengan perasaan lega sebab telah menyampaikan sesuatu yang penting kepada pakcik berkenaan. Kemudian saya bersiap-siap untuk ke tempat kerja sambil bercerita dengan roomate saya tentang hal-hal seperti cerita di atas..

Ternyata Hari Ini Hari Yang Mengembirakan

Pulang sahaja dari tempat kerja, seperti biasa, saya melalui rumah pakcik tadi. Ternyata kertas syirik tersebut telah dibuka.

Tidak terkata gembiranya hati saya sebab dapat selamatkan pakcik tersebut dari unsur syirik. Saya pun melangkah ke rumah dengan penuh semangat untuk cerita dengan sahabat saya di rumah!

"Nazri!... Kau tau tak, pakcik tu dah cabut kertas tu!".. Kami pun berasa seronok la sebab dakwah berjaya.

Kemudian saya pun berkata kepada Nazri, "Nazri, kat depan rumah pakcik tu ada satu rumah lagi yang ada tampal benda yg sama".

Kami pun senyum sesama kami, moga-moga Allah menemukan kami dengan tuan rumah berkenaan supaya kami dapat sampaikan ilmu tauhid kepadanya dan menjauhkannya dari syirik!

Tauhid Vs Syirik

Bila sudah banyak didedahkan dengan ilmu tauhid ini, alhamdulillah, saya makin lama makin sensitif dengan hal-hal yang membawa syirik kepada Allah swt. Hati saya terasa panas dan geram bila melihat bomoh, pawang, orang yang jual batu-batu hikmat dan kisah-kisah jin yang banyak berada di dalam masyarakat.

Kepada para pembaca sekalian, marilah sama-sama kita mendalami ilmu tauhid, kerana itulah pokok agama, iaitu Mengesakan Allah dalam segala-galanya.

Kita hanya menyembah dan mengabdikan diri kepada Allah, bukan kepada makhluk.
Kita meminta segala-galanya hanya dari Allah, tidak kiralah permintaan itu kecil atau besar.
Kita menyakini bahawa Allah lah yang melindungi kita, dan kita hanya berharap kepada Allah dari gangguan sesiapa sahaja.
Kita hanya mengagungkan Allah atas segala-galanya. Maka jika terdetik di dalam hati kami mengagumi dunia ini, maka kami akan cepat-cepat mengatakan, Subhanallah, Maha suci Allah. Oleh kerana itu, kami hanya mengagungkan Allah dalam setiap tindakan kami.

Moga-moga tulisan ini bermanfaat kepada kita semua.

Wallahua'lam.


- anda boleh rujuk web site syirik seperti di bawah- Saksikanlah kesesatan mereka.

1. http://aurailahi.com/index5.htm
2. www.ilmubatin.com


-kami mengetahui yang batil bukanlah untuk diamalkan, tetapi untuk mengenalnya supaya dapat menjauhi darinya-

Oleh A.Humaizi

Pada 24 April lepas yakni hari Jumaat, saya dan sahabat saya si Nazri pulang ke Perak. Saya pulang ke Lumut, rumah keluarga tersayang, manakala si Nazri pula pulang ke rumah ibu angkatnya di Tronoh.

Semasa berjalan di Hentian Pudu Raya menuju platform 3, saya ternampak seorang pakcik berjubah dengan membawa troli yang penuh dengan kertas-kertas kajian matematiknya. Pada baju pakcik tersebut, tertampal kertas bertulis "Me Layu kan Matematik" dengan dihiasi daun-daun yang layu di sekeliling kertas tersebut.

Dalam hati saya terdetik, "Haa pakcik ni!", Kemudian saya berkata kepada Nazri, "Dia la pakcik yang mengaku 'Ketua Saintis Dunia'.

Kemudian, saya pun mencabar Nazri untuk tegur pakcik berkenaan dan bertanya dia tentang hal-hal matematik. Tapi Nazri tak yakin, sebab gaya pakcik tersebut seakan-akan orang yang 'tak betul'.

Disebabkan kali ini sudah 3 kali saya bertemu dengan pakcik ini, maka saya tahu, apa yang special pada pakcik ini. Lalu, saya pun menegur pakcik ini lalu meminta beliau menunjukkan formula matematiknya kepada si Nazri.

Boleh kata, semua orang asyik memandang kepada kami disebabkan kami bercakap dengan 'orang gila'. Tapi kami minta juga pakcik tersebut bercerita tentang konsep matematiknya. Semasa pakcik tersebut memberi 'kuliah'nya, tiba-tiba semakin ramai orang mengerumuni kami. Waa, rupanya ramai yang berminat dengan penjelasan matematik pakcik ni.

Satu demi satu konsep matematiknya diperjelaskan kepada kami. Yang menariknya, pakcik tersebut mengolah cara fikir menggunakan otak kanan untuk mengira. Kebiasaannya, orang akan menggunakan otak kiri untuk berfikir. Maka disebabkan itu, cara fikir matematik pakcik tersebut nampak kreatif dan tak terfikir oleh orang biasa.

Nazri yang pada mulanya tak percaya dengan 'Ketua Sains Dunia' tersebut akhirnya beriya-riya nak bertanya lebih kepada pakcik berkenaan. Haa baru dia tahu kelebihan pakcik berkenaan.

Di akhir-akhir perbincangan kami, saya ada bertanya kepada pakcik berkenaan, 'kenapa pakcik buat kerja-kerja macam ni, orang nampak pakcik macam orang gila'.

Pakcik tersebut sebenarnya ingin mencabar orang-orang di sekelilingnya supaya bertanya kepadanya tentang hal matematik. Beliau mahukan orang-orang yang bergelar 'profesor' mencabar beliau menunjukkan formula matematiknya. Waa sungguh besar jiwa pakcik ini.

Jika para pembaca biasa membaca buku Mastika, memang pakcik ini pernah ditulis ceritanya di dalam buku tersebut.

Insya-Allah, sesiapa yang ingin tahu apakah formula sifir yang di ajar oleh pakcik berkenaan, bolehlah bertanya kepada saya atau Nazri. :) . dan sekiranya anda bertemu dengan beliau, janganlah malu-malu untuk bertanya, silakan mendekati golongan seperti ini. Boleh jadi orang seperti ini kelihatan seperti orang gila, tetapi terdapat kelebihan yang Allah hendak berikan kepadanya.

Wallahua'lam. Semoga pakcik tersebut terus berfikir dan diberi oleh Allah kekuatan dan kesihatan fizikal dan mental. Amin.

Oleh A.Humaizi



Sahabat,
Kami merindui sahabat yang mengingatkan kami kepada Allah,
Nasihatnya penuh hikmah,
Segalanya menceritakan hal iman dan taqwa kepada Allah,

Oh sahabat,
Bila lagi agaknya mahu ku temui,
Sahabat yang manis rupanya,
Akibat dari bersihnya wajah dan jiwanya,
Senyumannya penyejuk jiwa,
Kata-katanya menenangkan hati dan telinga yang mendengar,

Wahai insan pecinta Allah,
Bila lagi kami akan bersamamu,
Kerna jiwa bergelora menanti kehadiranmu,
Besamamu umpama berada dalam majlis ahli syurga,
Ilmu bertambah, iman meningkat.
Dek kerana kata-kata yang mulia,
Disertai redha Allah semata,

Ya Allah,
Tidak tahu betapa rindunya jiwa ini kepada sahabat yang mulia,
Hanya Engkau sahaja yang dapat memberikan kami sahabat yang mulia,
Semoga Engkau kurniakan kami, walaupun seorang.
Agar tenang jiwa ini bersamanya,
Kerana puas berkasih sayang dalam mencintaiMu,


Ya Tuhan,
Kurniakan kami sahabat yang mencintaiMu,
Yang bila bersama, sering mengingatkan kami kepadaMu,
Yang bila berpisah, tak putus berdoa kepada Mu,

Oh Indahnya ukhwah,
Di bina atas pimpinan iman dan taqwa,
Moga beroleh sejahtera,
Dari Allah hendaknya.


Nukilan:
Ahmad Humaizi Bin Din Mustafaha
Universiti Teknologi PETRONAS.
16 Sept 2008
12.00am.

Humaizi, umurmu masih muda sebenarnya,
badanmu masih kuat dan berupaya,
Akalmu masih cerdas dan kuat,
Kesihatanmu masih baik dan sempurna,

Gunakan waktu mudamu untuk kebaikan, sebelum datang waktu tuamu yang banyak kekurangan. Ketahuilah, betapa ramai orang tua yang menyesal kerana waktu mudanya tidak pernah diisi dengan kekuatan dan kebajikan. Dahulunya mereka tidak pernah mengisi diri mereka dengan ilmu dan melakukan kebajikan.


Humaizi,
Pedulikan orang-orang yang menyatakan waktu muda itu waktu untuk bersuka ria!
Ketahuilah, mereka itu bakal menjadi orang yang menyesal di waktu tuanya! Semoga kita insaf dengan hakikat hidup ini. Semoga kau berjaya.

Semoga nasihat ini berguna untuk dirimu dan diriku.



Abu Bakr Al-Humaidi.
Shazu Engineering Sdn Bhd.
Shah Alam.