Sebuah Perkongsian

Catatan Ringkas: Cara Beriman dengan Sifat-sifat Allah SWT.

2011-01-10T02:27:00.003+08:00

Oleh A.Humaizi

Allah SWT mempunyai nama dan sifat-sifat yang tersendiri yang telah disebutkan sendiri oleh Allah swt di dalam Quran serta yang disebutkan oleh Nabi di dalam hadis-hadis baginda yang sahih. Sifat-sifat Allah swt ini terkadang disebut di dalam hadis menyerupai sifatnya makhluk sehingga terjadinya kelompok yang mengatakan Allah itu sama seperti makhluk, malah ada pula yang menolak terus perkataan yang digunakan oleh Allah di dalam Quran tersebut dan menakwilkan sifat-sifat tersebut kepada makna yang lain. Jadi bagaimana sikap Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam memahami masalah sifat-sifat Allah swt seperti ‘tangan’, ‘wajah’, ‘Allah bersemayam di atas Arasy’, dan lain-lain?

Ayat Muhkamat dan Ayat Mutasyabihat

Allah swt menjelaskan di dalam Al-Quran bahawa di dalamnya terdapat ayat-ayat yang terang dan jelas maknanya iaitu ayat Muhkamat, manakala ayat yang samar dan tidak diketahui maknanya melainkan Allah iaitu ayat yang Mutasyabihat. Contoh ayat yang muhkamat ialah seperti ayat-ayat tentang perintah Allah swt mengenai solat, puasa, zakat, pengharaman arak, pengharaman zina dan lain-lain. Kebanyakkan ayat perintah dan larangan, disebut dengan ayat yang jelas dan mudah difahami.

Contoh bagi ayat yang Mutasyabihat pula ialah ayat-ayat berbentuk sifat-sifat Allah swt seperti Tangan Allah, Wajah Allah, Allah bersemayam (Istiwa’) di atas Arasy, dan lain-lain. Ayat-ayat seperti ini adalah ayat-ayat yang tidak diketahui maknanya melainkan Allah sahaja.

Dalam permasalahan ini, Allah swt mengajarkan hamba-hambanya, bagaimana cara untuk berinteraksi dan mengimani ayat-ayat yang berbentuk Mutasyabihat ini. Ianya disebutkan di dalam Surah Ali-Imran ayat ke-7, yang bermaksud

“ Dialah yang menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci Al-Quran. Sebahagian besar dari Al-Quran itu ialah ayat-ayat "Muhkamaat" (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu (atau pokok) isi Al-Quran dan yang lain lagi ialah ayat-ayat "Mutasyaabihaat" (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu (timbullah faham yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing) adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran.” (Ali Imran: 7)

Cara beriman dengan ayat yang Mutasyabihat

Melalui ayat di atas, jelas bagi kita cara untuk berinteraksi dengan ayat-ayat yang Mutasyabihat. Iaitu ayat Mutasyabihat ini hanya diketahui takwilnya oleh Allah sahaja. Kemudian, orang-orang yang mendalam ilmunya hanya menyerahkan makna ayat tersebut kepada Allah, dan mereka hanya beriman kepada ayat tersebut seperti mana yang telah disampaikan kepada mereka dari Quran. Demikianlah kata-kata mereka yang dirakamkan oleh Allah swt di dalam ayat tersebut,

“Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran.” (Ali Imran: 7)

Di dalam sebuah hadis sahih, disebutkan oleh Rasulullah sallallahua’laihiwasalam bahawa, orang yang suka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat adalah orang-orang yang condong hatinya kepada kesesatan.

Dari Aisyah radliallahu 'anha dia berkata; Rasulullah sallallahua’laihiwasallam membaca ayat ini; "Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, Itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat darinya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata; Kami beriman kepada Al Qur'an seluruhnya dari Rabb kami. Dan tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang-orang yang memiliki akal pikiran. (Ali Imran: 7). Aisyah berkata; kemudian Rasulullah shallaallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila kalian melihat orang-orang yang mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat, maka mereka itulah adalah orang-orang yang disebutkan oleh Allah, Maka Waspadalah kalian terhadap mereka!" (HR Bukhari & Muslim)

Menetapkan Sifat Allah sebagaimana Allah sifatkan terhadap diriNya

Demikianlah sikap seorang Ahlus Sunnah, kita wajib menetapkan sifat Allah sebagaimana yang telah Allah dan Rasul mensifatkan terhadap diriNya. Tidak boleh kita merubah, memisalkan, menambah atau mengurangkan, meniadakan, bertanya bagaimana terhadap sifat-sifat Allah swt kerana Allah swt tidak sama dengan makhluk. Seperti dalam firman Allah yang bermaksud;

“Tidak ada sesuatu apa pun yang menyerupaiNya, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Maha Melihat”(Surah Asy-Syura: 11)

Begitu juga di dalam Surah Al-Ikhlas, Allah berfirman maksudnya;

“Tidak ada satu pun yang menyerupaiNya” (Surah Al-Ikhlas: 4)

Oleh itu, seorang Ahlus Sunnah, apabila menjumpai ayat-ayat Quran atau hadis yang menyebutkan sifat-sifat Allah seperti Tangan, Wajah, Allah turun ke langit dunia, Allah ketawa dan lain-lain, maka hendaklah kita menerima semua sifat-sifat tersebut tanpa bertanya, “Bagaimana sifat-sifat berkenaan itu”. Tetapkan di dalam diri kita bahawa, sifat-sifat tersebut walaupun namanya sama seperti sifat makhluk, tetapi hakikatnya tidak sama dengan makhluk.

Jika mahu dianalogikan, Muka Manusia dengan Muka Pintu. Dua-dua menggunakan perkataan ‘Muka’, tetapi dua-dua membawa makna dan hakikat yang berbeza. Inikan pula, wajah Allah dengan wajah makhluk, sudah pasti ianya sangat berbeza.

Usahlah menjadi seperti orang Muktazilah, yang suka mencari ta’wil ayat-ayat mutasyabihat seperti ini. Mereka menakwilkan ayat-ayat sifat Allah seperti Tangan Allah sebagai “Kekuasaan Allah”, Wajah Allah sebagai “Kemuliaan Allah” dan sebagainya. Maka ini adalah bercanggah dengan iktiqad Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang tidak menakwilkan ayat-ayat yang mutasyabihat.

Oleh itu wahai kaum Muslimin, hendaklah kita beriman kepada apa yang diturunkan oleh Allah dan menyerahkan makna ayat-ayat yang mutasyabihat itu kepada Allah, kerana Allah sahajalah yang mengetahui makna ayat tersebut, seperti di dalam firmanNya yang bermaksud,

“Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah”(Surah Ali Imran: 7)

Penutup

Orang-orang yang suka mencari takwil adalah orang yang sesat seperti di sebutkan oleh Nabi sallallahua’laihiwasalam di dalam hadis di atas. Manakala orang-orang yang meniti jalan Ahlus Sunnah dengan tidak menakwilkan ayat yang mutasyabihat adalah orang yang mendalam ilmunya dan baik akalnya. Orang-orang yang banyak menakwil, mereka adalah orang yang gila dan rendah pula ilmu pengetahuannya.

“Adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran.” (Ali Imran: 7)

Wallahua’lam. Semoga bermanfaat.

Sumber:

1.Al-I’tisham, Imam Asy-Syatibi, Pustaka Azzam, Indonesia.

2. Syarah Akidah Wasatiyyah Ibn Taymiyyah, Syaikh Sai’d Bin Ali Wahfi Al-Qahtani, At Tibyan, Indonesia.

3. Sifat-sifat Allah yang diingkari oleh Ahli Bid’ah, Ustaz Abu Farouk Rasul Dahri, Terbitan Ummul Qura Sdn Bhd, Malaysia.

Sifat Seorang Ahlus Sunnah : Mencintai Para Sahabat Rasulullah sallallahua'laihiwasalam.

2010-12-31T02:38:00.006+08:00

Oleh A.Humaizi

Bismillah.

Ketahuilah wahai saudaraku, antara ciri-ciri seorang Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah, kita mencintai para sahabat Rasulullah sallallahua'laihiwasalam.

InsyaAllah, saya akan menyalin ulang satu bab di dalam Syarah Matan Akidah ath Thahawiyah oleh Syaikh Dr Salih bin Fauzan Al-Fauzan iaitu kitab yang mengandungi point-point penting di dalam akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah berserta penjelasannya.

Bab ke 194: Dan kami (Ahlus Sunnah wal Jamaah) mencintai para sahabat Rasulullah sallallahua'laihiwasalam.

Pengertian sahabat Nabi:

Sahabat nabi ialah orang yang pernah bertemu dengan Rasulullah sallallahua'laihiwasalam dan dia beriman kepada beliau serta meninggal dunia dalam keadaan beriman.

Jika dia beriman tetapi belum pernah bertemu dengan beliau, maka dia bukan sahabat, sekalipun sezaman dengan Nabi sallallahua'laihiwasalam seperti raja An-Najasyi.

Demikian pula disyaratkan bahawa dia beriman dan meninggal dunia dalam keadaan beriman. Maka sekalipun hanya murtad atau mati dalam keadaan murtad, itu telah membatalkan panggilannya sebagai seorang sahabat dan juga membatalkan semua amalannya.

Para sahabat Rasulullah adalah generasi dan umat paling utama setelah Nabi sallallahua'laihiwasalam dan Rasul lainnya. Hal itu kerana mereka bertemu dengan Nabi, beriman kepada beliau, berjihad bersama beliau, mengambil ilmu lansung dari beliau, mereka dicintai Nabi dan Allah telah memilih mereka sebagai sahabat-sahabat bagi NabiNya.

Allah berfirman (yang bermaksud):

"Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya)" - (Surah Fath: 18)

Allah juga berfiman (yang bermaksud):

"Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengannya adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka; kamu lihat mereka ruku; dan sujud mencari kurnia Allah dan keredhaannya, tanda-tanda mereka nampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka di dalam Injil, iaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat, lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya, tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya kerana Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar" (Surah al-Fath: 29)

Para sahabat Nabi sallallahua'laihiwasalam adalah generasi yang terbaik; berdasarkan sabda Nabi yang bermaksud:

"Sebaik-baik generasi adalah generasiku, kemudian orang-orang sesudah mereka, kemudian sesudah mereka" (HR Bukhari dan Muslim)

Mencintai sahabat Nabi adalah keimanan, dan membenci sahabat Nabi adalah kemunafikan

Sahabat Nabi adalah generasi yang terbaik kerana mereka telah menjadi sahabat Nabi sallallahua'laihiwasalam. Kerana itu, mencintai para sahabat Nabi adalah Iman, dan membenci mereka adalah kemunafikan.

Allah berfirman (yang bermaksud):

"Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin)" (Al-Fath: 29)

Oleh kerana itu kaum muslimin wajib mencintai semua sahabat, berdasarkan nas ayat tadi; kerana kecintaan Allah swt dan Nabi kepada mereka. Juga kerana mereka telah berjihad di jalan Allah, dan menyebarkan Islam di Timur dan Barat. Mereka juga telah membela Rasulullah sallallahua'laihiwasalam dan beriman kepada beliau serta mengikuti cahaya yang diturunkan kepada beliau. Inilah akidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah.

Ketika Allah menyebutkan kaum Muhajirin dan kaum Ansar di dalam surah Al-Hasyr, Allah subhanallah taala berfirman (maksudnya):

"Bagi para fuqara' yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (kerana) mencari kurnia dari Allah dan keredhaan(nya) dan mereka menolong Allah dan RasulNya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Ansar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, "Ya Rabb kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman'." (Surah Al-Hasyr: 8-10)

Inilah sikap kaum muslimin yang seharusnya terhadap para sahabat Rasulullah sallallahua'laihiwasalam; memohon ampunan untuk mereka, memohon kepada Allah agar tidak menjelmakan rasa benci dalam hati-hati mereka terhadap para sahabat, demikian pula keluarga Nabi sallallahua'laihiwasalam. Mereka semua memiliki hak kekerabatan dan hak keimanan. Dan pandangan Ahlus Sunnah wal jamaah adalah: Wajib wala' (bersikap loyal) kepada semua keluarga Nabi sallallahua'laihiwasalam dan semua sahabat beliau.

Golongan an-Nashibah, loyal terhadap para sahabat, akan tetapi membenci keluarga Nabi sallallahua'laihiwasalam. dan itulah sebabnya mereka dinamanya an-Nawashib; kerana mereka membuat permusuhan terhadap keluarga Nabi sallallahua'laihiwasalam.

Sedangkan golongan ar-Rafidhah (Syiah), sebaliknya loyal terhadap keluarga nabi sebagaimana dakwaan mereka dan membenci para sahabat, melaknati mereka bahkan mengkafirkan dan mencaci-maki mereka.

(Petikan dari Terjemahan Penjelasan Matan Akidah Ath Thahawiyah oleh Syaikh Muhammad Salih Bin Fauzan Al-Fauzan, Pustaka Sahifa, Indonesia)

Kami melihat, apa yang berlaku di Malaysia sebagai suatu fitnah atas diri kita kaum Muslimin terhadap berkembangnya Syiah di Malaysia sehingga mereka pula berani memperjuangkan hak mereka untuk mengamalkan mazhab sesat mereka di bumi Ahlus Sunnah ini.

Kami ingin nyatakan, Sunni dan Syiah tidak mungkin dapat disatukan kerana Ahlus Sunnah berbeza dengan Syiah dalam perkara pokok akidah.

Ahlus Sunnah mencintai sahabat Nabi, manakala Syiah pula membenci sahabat Nabi.

Cuba anda bayangkan, jika anda seorang yang mencintai Ibubapa kalian kerana kemuliaan mereka, lalu ada orang lain membenci Ibubapa kalian, adakah kalian boleh duduk-duduk bersama si pembenci ibubapa kalian di dalam satu rumah yang sama? Mana mungkin ianya terjadi! Jika terjadi, sudah pasti pergaduhan dan pertelingkahan pasti terjadi.

Oleh itu, kami sarankan, usahlah terpedaya dengan slogan untuk menyatukan Sunni dan Syiah. Melainkan, si Syiah wajib bertaubat lalu kembali kepada akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Wallahua'lam, semoga kita diberi petunjuk oleh Allah subhanalla taala di atas jalan Nabi dan para sahabatnya radiallahuanhum ajma'in.

Semoga bermanfaat.

Kitab Hadis 9 Imam... DAPATKAN SEGERA!!!

2010-05-11T07:05:00.004+08:00

Memperkenalkan Ensiklopedia Hadis 9 Imam.

Memuatkan lebih 60 000 hadis
9 Pilihan Kitab Imam Hadis
Dilengkapi kemudahan menyemak darjat perawi
Memuatkan nota-nota Ilmu Hadis secara ringkas

Kini mengkaji dan meneliti hadis lebih mudah!!!

Dapatkan segera!!!

HARGA RM 89.00 SAHAJA!!!

(Tidak Termasuk Harga Pos)

Hubungi: Humaizi

Tel: 013-4719722

Email: humaixi@gmail.com

Bayaran online ke CIMB Islamic Bank

0807-0000-9752-08

(Ahmad Humaizi Bin Din Mustafaha)

Di bawah ini adalah serba sedikit kelebihan software ini;

Pelbagai Pilihan Kitab Hadis

Dengan software ini, anda mempunyai 9 pilihan kitab. Hanya klik di nama kitab masing-masing untuk mengaksesnya.

Kemudahan Mencari Hadis

Anda boleh mencari hadis berdasarkan kata kunci di dalam bahasa Arab mahupun bahasa Indonesia. (Lebih kurang sama dengan Bahasa Melayu). Hanya klik di butang 'Cari kata', display di bawah ini akan keluar.

Anda bolehlah menaip dan memilih sumber-sumber kitab yang anda ingin akses. Kemudian, hasil pencarian hadis akan tertera seperti di dalam gambar.

Akses Hadis Berdasarkan Bab

Anda juga boleh mengakses hadis berdasarkan Bab. Klik pada butang 'Bab', kemudian display di atas akan muncul. Anda boleh memilih kitab dan bab-bab yang terkandung di dalam setiap kitab yang anda pilih.

Meneliti Perawi Hadis

Anda boleh meneliti perawi bagi setiap hadis. Apabila anda telah membuka sebuah hadis, anda boleh menyemak darjat bagi setiap perawi hadis. Hanya klik pada butang 'Perawi' (No. 1). Kemudian, display seperti di atas akan muncul.

Berikut adalah beberapa penjelasan gambar di atas.

No. 2 - Urutan sanad hadis - Anda boleh mengklik nama setiap perawi untuk mengetahui status atau darjat mereka.

No. 3 - Ini adalah label warna bagi menunjukkan darjat seseorang perawi

No. 4 - Biodata ringkas perawi, serta pendapat para ulama hadis tentang darjatnya.

Tunggu apa lagi?!! Dapatkan segera sementara stok masih ada!!!

Harga RM89.00 sahaja!

(Tidak termasuk harga pos)

Hubungi:

Humaizi

Tel: 013-4719722, atau

email: humaixi@gmail.com

Bayaran online ke CIMB Islamic Bank

0807-0000-9752-08

(AHMAD HUMAIZI BIN DIN MUSTAFAHA)

PERHATIAN....

* Software hadis ini adalah ORIGINAL

*Untuk memastikan tiada cetak rompak, 1 CD hanya untuk 1 Komputer

*Anda perlu mengikuti cara menginstal yang berada di dalam software ini

* Jika ada masalah semasa menginstal, sila hubungi saya.

Oleh A.Humaizi

Perbezaan Sikap di antara Ahlussunnah dengan Ahlul Batil (Ahlul Bid’ah)

2010-04-13T00:23:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Ketahuilah wahai saudaraku, akidah Ahlussunnah wal Jamaah itu mempunyai prinsip-prinsip tertentu supaya ianya dapat dibezakan dengan akidah yang sesat iaitu akidahnya Ahlul Bid’ah. Selain seseorang itu mengetahui tentang bid’ah-bid’ah yang kecil iaitu bid’ah dalam amalan, dia juga perlulah mengetahui tentang bid’ah yang besar iaitu bid’ah di dalam akidah. Ini adalah kerana, bid’ah yang kecil itu, jika dibiarkan secara berterusan, ianya boleh menjadi penyakit kepada pemikiran seseorang muslim yang akhirnya mencelarukan akidahnya. Bagaimana penyakit yang kecil boleh merebak menjadi besar? Kerana mereka pada mulanya menganggap remeh bid’ah-bid’ah yang kecil sehingga akhirnya mereka membina prinsip-prinsip agama mengikut hawa nafsu sendiri untuk menghalalkan bid’ah kecil itu, lalu dengan prinsip-prinsip sesat itu, terjadilah pemikiran-pemikiran baru yang sebenarnya tidak pernah wujud pada zaman Rasulullah. Lalu, prinsip-prinsip sesat tersebut menjadi doktrin dan tersebar luas di kalangan kaum muslimin.

Maka tidak hairanlah, banyak hadis-hadis Rasulullah sallallahua’laihiwassalam yang memperingatkan para sahabat tentang perpecahan umat yang bakal berlaku selepas kewafatan baginda. Ini adalah seperti sabdaan baginda di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Najih Irbadh Bin Sariyah r.a. berkata:

Rasulullah saw pernah menasihati kami dengan nasihat perpisahan yang meluluhkan hati dan mencucurkan air mata. Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, sepertinya ini adalah nasihat perpisahan kerana itu berilah kami nasihat”. Beliau bersabda, “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketaqwaan kepada Allah azza wajalla, tunduk dan taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh hamba sahaya. Kerana orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. Hendaklah kalian berpegang teguh pada sunnahku, dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk. Peganglah kuat-kuat sunnah itu dengan gigi gerahammu dan hindarilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama), kerana semua bid’ah itu sesat.”(HR Abu Daud dan Tirmidzi, ia berkata, “Hadis ini Hasan Sahih”)

Dari hadis ini, dapatlah kita ketahui bahawa, perpecahan itu adalah sunnatullah dan pasti berlaku. Walaupun Nabi mengkhabarkan perpecahan yang bakal terjadi, tetapi, di dalam masa yang sama, Nabi saw memerintahkan para sahabat supaya tetap berpegang kepada sunnahnya dan sunnah Khulafaur Rasyidin. Dapatlah kita ketahui di sini, dua perkara yang berbeza, iaitu ketentuan Allah dan perintah Allah.

Allah telah menentukan, manusia di akhir zaman ini akan berpecah belah dan penuh dengan kerosakan, tetapi perintah dari Nabi saw adalah supaya para sahabat tetap berpegang teguh dengan sunnah dan tidak terikut-ikut dengan golongan-golongan yang sesat. Maka, janganlah ada dikalangan manusia ini yang menyalahkan suasana persekitarannya yang merosakkan dirinya. Tetapi hendaklah dia menyalahkan dirinya kerana dia tidak memelihara dirinya dari kerosakan yang ada.

Apakah permasalahannya jika manusia ini berpecah? Dan apakah kepentingan yang menyebabkan kita menghebah-hebahkan hadis tentang perpecahan ini? Atau, adakah kita suka dengan dengan perpecahan?

Tidak! Kita bukanlah gembira dengan perpecahan! Malah kita sangat meloba-lobakan kesatuan! Dan kita tidak akan menyebutkan permasalahan ini secara besar-besaran melainkan kerana ianya adalah hadis Rasulullah saw yang juga merupakan wahyu. Boleh jadi, jika perkataan perpecahan itu diucapkan oleh orang biasa, sudah tentu dia akan dihina dan dihamun. Tetapi, insan yang menyebutkan permasalahan ini adalah Rasulullah saw sang kekasih Allah! Bukanlah beliau menyebutkan hal ini dengan hawa nafsu semata-mata! Ianya adalah adalah wahyu dari Allah.

Permasalahannya bukanlah kepada takdir Allah itu yang menetapkan manusia itu berpecah, tetapi permasalahannya adalah, saya dan kalian berada di dalam kelompok mana? Sama ada kelompok yang mengikuti sunnah Nabi dan sunnah Khulafaur Rasyidin, atau di kelompok bid’ah yang sesat?

Maka dalam hal ini, sukalah saya berkongsi dengan kalian, apa yang disebutkan oleh Ibnu Qayyim r.h yang saya kutip dari sebuah buku yang bertajuk, ‘Merekalah Golongan Yang Selamat’. Antara sikap Ahlul Sunnah wal Jamaah yang membezakannya dengan ahlul bid’ah adalah;

1. Ahlussunnah meninggalkan perkataan manusia demi mengikuti sunnah, sedangkan ahli bid’ah meninggalkan sunnah demi mengikuti perkataan manusia. (pent- manusia di sini boleh jadi tokoh-tokoh, syaikh-syaikh mereka, ustaz-ustaz mereka dan lain-lain)

2. Ahlussunnah membandingkan perkataan manusia dengan sunnah. Apa yang sesuai dengannya, mereka terima, dan apa yang tidak sesuai dengannya, mereka tolak! Sementara ahli bid’ah membandingkan sunnah dengan pendapat para tokoh mereka. Apa yang sesuai dengan pandangan dan pendapat para tokoh mereka, mereka terima, dan yang menyelisihi pandangan mereka, mereka buang jauh-jauh.

3. Ahlussunnah jika mendapatkan sunnah yang sahih dari Nabi sallallahuaálaihiwassalam mereka tidak menunggu untuk mengamalkannya dan meyakini kesannya hingga ada yang menyepakatinya, mereka segera mengamalkan tanpa menghiraukan orang yang menyepakati atau menyelisihinya.

Asy-Syafie r.h berkata, “Manusia bersepakat bahawa siapa yang jelas baginya sunnah Rasulullah sallallahua’laihiwassalam, maka tidak ada alasan untuknya meninggalkan sunnah itu demi mengikuti pendapat orang lain.”

4. Mereka tidak menisbat kepada pendapat tertentu atau tokoh tertentu selain Rasulullah sallallahua’laihiwassalam. Mereka tidak mempunyai julukan tertentu yang dikenal dengannya, atau penisbatan yang mereka dinisbatkan kepadanya, ketika orang-orang selain mereka bernisbat kepada pendapat-pendapat tokohnya. Sebagaimana jawaban sebagian Ahlussunnah, ketika ditanya tentangnya, “As-Sunnah itu tidak memiliki nama lain kecuali hanya As-Sunnah”
Sedangkan ahlul bid’ah suatu kali bernisbat kepada pendapat, seperti Qadariyah dan Murjiáh, sesekali bernisbat kepada siapa yang berkata, seperti hasymiyah, Nijjariyah dan Dharawiyah dan pada waktu yang lain bernisbat kepada suatu perbuatan, seperti khawarij dan Rafidah. (pent: juga pada zaman ini, ada yang mengikuti mazhab-mazhab pemikiran tokoh-tokoh tertentu, parti politik, jamaah-jamaah tertentu, masing-masing di antara mereka kononnya mempunyai prinsip atau fikrah tersendiri, walhal sebenarnya, mereka telah membuat satu jalan yang boleh jadi terkeluar dari jalan As-Sunnah). Sementara Ahlussunnah terbebas dari semua penisbatan ini. Mereka hanyalah bernisbat kepada hadis dan sunnah!

5. Ahlussunnah hanya membela hadis sahih dan atsar-atsar salaf, sedangkan ahli bid’ah membela pendapat dan mazhab mereka.

6. Ahlussunnah jika menyebutkan sunnah dan menyerukan manusia kepadanya, maka hati para ahli bid’ah berpaling darinya. Mereka itu sebagaimana disebutkan oleh Allah dalam firmannNya yang bermaksud,

“Dan jika kamu menyebut nama Rabbmu sahaja dalam al-Quran, niscaya mereka berpaling ke belakang kerana membencinya”(Al-Isra: 46)

Sedangkan ahli bid’ah, bila kita menyebutkan syaikh-syaikh dan pendapat-pendapat mereka, maka mereka merasa senang dengan hal iti. Mereka itu sebagaimana difirmankan oleh Allah yang bermaksud;

“Dan apabila nama Allah saja yang disebut, kesallah hati orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat dan apabila nama sesembahan-sesembahan selain Allah yang disebut, tiba-tiba mereka bergirang hati” (Az-Zumar: 45)

7. Ahlussunnah mengakui yang hak dan menyayangi para makhluk. Mereka memperoleh ilmu dan rahmat yang luas, dan Rabb mereka rahmat dan ilmuNya meliputi segala sesuatu.
Sedangkan ahlul bid’ah mendustkan kebenaran dan mengingkari para makhluk. Mereka tidak memiliki ilmu dan rahmat. Bila hujah Ahlussunnah ditegakkan dihadapannya, maka mereka memenjarakan para Ahlul Sunnah dan bahkan membunuhnya jika memungkinkan. Mereka mewarisi sifat Firaun, kerana ketika hujah Nabi Musa ‘alaihisalam ditegakkan di hadapannya dan tidak mungkin Firaun boleh menjawabnya, maka dia berkata;

“Sungguh jika kamu menyembah Allah selain aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu salah seorang yang dipenjarakan” (Asy-Syua’ra: 29)

8. Ahlussunnah hanya mencintai dan memusuhi atas dasar sunnah Nabi, sedangkan ahli Bid’ah mencintai dan memusuhi atas dasar pendapat yang mereka ada-adakan.

9. Ahlussunnah tidak membuat sendiri landasan dasar hukum lalu mereka berhukum dengannya, menghakimi para musuh mereka dengannya, dan menghukum siapa saja yang menyelishinya sebagai fasik atau kafir. Mereka mempunyai beberapa landasan, iaitu Kitabullah, Sunnah Rasulullah dan apa yang disepakati oleh para Sahabat.

10. Bila dikatakan kepada Ahlussunnah: “Allah swt berfirman atau Rasulullah sallallahua’laihiwassalam bersabda, maka hati mereka mantap padanya, tidak berpaling kepada seorang pun selainnya, dan tidak menghiraukan apa kata fulan dan fulan. Sementara ahli bidáh menyelisihi hal itu.

11. Ahli bid’ah itu mengambil sunnah yang sesuai dengan hawa nafsunya, baik sahih mahupun dhaif, dan mereka meninggalkan apa yang tidak sesuai dengan hawa nafsu mereka walaupun hadis itu sahih. Bila mereka tidak berkuasa untuk menolak hadis tersebut, maka mereka menyimpangkannya dengan takwil-takwil aneh yang merupakan penyimpangan dari tempat-tempat yang semestinya. Sementara Ahlussunnah tidak keinginan selain apa yang disebutkan hadis-hadis tersebut.

Begitulah antara perbezaan sikap seorang Ahlussunnah dengan Ahlul Batil atau Ahlul Bidáh yang sesat. Moga-moga kita termasuk dikalangan orang-orang yang terselamat dari azab Allah swt dan semoga kita tidak termasuk ke dalam golongan yang sesat lagi menyesatkan.

Diharapkan dengan sebuah perkongsian yang sedikit ini membuka minda kita supaya dapat menilai sikap kita terletak di mana, sama ada dalam golongan yang selamat (Ahlussunnah), atau golongan yang sesat (Ahlul Bid’ah).

Wallahua’lam, Semoga bermanfaat.

Oleh:
Abu Bakr Ahmad Humaizi
Universiti Teknologi PETRONAS.

Sumber:

[1] Merekalah Golongan Yang Selamat, terjemahan dari kitab “Khasaish ahli al-Hadis wa as-Sunnah wa bayan manhajuhun wa fadhailihim wad difa’i ánhum” oleh Syaikh Muhammad Muhibbudin Abu Zayd, Pustaka at-Tazkia, Jakarta.

Adakah Kita Telah Berbakti Kepada Kedua Ibubapa?

2010-03-21T17:27:00.010+08:00

Oleh A.Humaizi

Berbuat baik kepada ibu bapa merupakan satu amalan yang besar di dalam Islam. Allah swt telah meletakkan amalan berbakti kepada ibubapa sebagai amalan yang kedua tertinggi selepas mentauhidkan Allah. Ini disebutkan di dalam banyak ayat-ayat Quran, salah satunya adalah yang bermaksud:

"Dan Rabbmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah (beribadah) selain Dia dan HENDAKLAH BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA IBUBAPA. Jika salah seorang dari keduanya atau kedua-duanya telah sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka janganlah engkau mengatakan "Ah!" dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkanlah dirimu kepada keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah "Wahai Rabbku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidikku pada waktu kecil" (Surah al-Isra': 23-24)

Malah, amalan berbakti kepada kedua ibubapa lebih tinggi darjatnya daripada amalan sunnah yang lain serta berjihad dijalan Allah jika sekiranya jihad tersebut adalah jihad yang bukan fardhu ain, hal ini disebutkan di dalam sebuah hadis sahih yang bermaksud:

"Seseorang datang kepada Nabi sallallahua'alaihiwassalam meminta izin untuk berjihad. Lalu beliau sallallahua'laihiwassalam bertanya: 'Apakah kedua orang tuamu masih hidup?', Orang itu menjawab: "Ya". Maka beliau sallallahua'laihiwassalam bersabda, "Hendaklah kamu berbakti kepada keduanya" (Hadis Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasa'ei)

Dan di dalam hadis lain diceritakan oleh Muawiyyah bin Jahimah r.a:

Bahawasanya Jahimah r.a. datang kepada Rasulullah sallallahua'laihiwassalam dan berkata: 'Wahai Rasulullah, aku ingin berperang, dan aku datang kepadamu untuk bermusyawarah'. Maka Beliau sallallahua'laihiwassalam bersabda: "Apakah engkau masih mempunyai ibu?" Ia menjawab, "Ya." Beliau sallallahua'laihiwassalam bersabda: "Hendaklah engkau tetap berbakti kepada ibumu kerana sesungguhnya syurga berada di bawah telapak kaki ibu" (Hadis Riwayat An-Nasae'i dengan sanad yang hasan)

Kata Ibnu Qudamah r.h di dalam kitabnya Al-Mughni membawakan alasan Nabi sallallahua'laihiwassalam menyuruh pemuda itu supaya meminta izin kepada kedua orang tua untuk ikut bersama beliau dalam berjihad, Beliau (Ibnu Qudamah) mengatakan bahawa berbakti kepada kedua ibubapa adalah fardhu ain, sedangkan jihad adalah fardhu kifayah, dan sedangkan fardhu ain lebih utama berbanding fardhu kifayah.

Sayang sekali pada zaman ini, para pemuda tidak mengetahui darjat amalan berbakti kepada orang tua, lalu mereka lebih suka mengikuti teman-teman mereka kononnya atas alasan berdakwah dan jihad, sedangkan terkadang, pemergian mereka itu tidaklah bersama keredhaan ibubapa mereka. Malah ada di antara mereka yang lebih sanggup berbohong dengan pelbagai helah di hadapan ibubapa semata-mata mengutamakan amalan yang dikatakan jihad itu, walhal, jika mereka membuka hati dan pemikiran, mereka akan ketahui, jihad yang disebutkan oleh Nabi itu adalah jihad perang! dan ianya sudah tentu lebih utama berbanding jihad-jihad yang diqiaskan sekarang ini! Oleh itu, mohonlah ampun kepada Allah atas kesilapan kita, semoga Allah menetapkan kita menjadi anak yang soleh kepada kedua ibu bapa, dan menjadi muslim yang benar-benar mengikuti petunjuk dan sunnah Rasulullah sallallahhuaálaihiwassalam.

Imam Az-Zahabi r.h di dalam kitabnya al-Kabaair telah menulis sebuah puisi tentang pengorbanan seorang ibu kepada anaknya;

Ibumu telah mengandungmu di dalam perutnya selama sembilan bulan seolah-olah sembilan tahun,
Dia bersusah payah ketika melahirkanmu yang hampir sahaja menghilangkan nyawanya,
Dia telah menyusuimu dari putingnya, dan dia hilangkan rasa mengantuknya kerana menjagamu,
Dia cuci kotoranmu dengan tangan kirinya, dia utamakan dirimu ke atas dirinya serta atas makanannya,
Dia jadikan pangkuannya sebagai ayunan bagimu,
Dia telah memberimu semua kebaikan dan apabila kamu sakit atau mengeluh tampak darinya kesusahan yang luar biasa dan panjang sekali kesedihannya dan dia keluarkan harta untuk membayar doktor yang mengubatimu,
Seandainya dipilih antara kehidupanmu dengan kematiannya dia akan meminta supaya kamu hidup! dengan suaranya yang paling keras.
Betapa banyak kebaikan ibu, sedangkan engkau balas dengan akhlak yang tidak baik,
Dia selalu mendoakanmu dengan taufik, baik secara sembunyi mahupun terang-terangan,
Tatkala ibumu memerlukanmu disaat dia sudah tua renta, engkau jadikan dia sebagai barang yang tidak berharga disisimu,
Engkau kenyang dalam keadaan dia lapar,
Engkau puas dalam keadaan dia haus,
Engkau mendahulukan berbuat baik kepada isteri dan anakmu daripada ibumu,
Engkau lupakan semua kebaikan yang pernah dia perbuat,
Berat rasanya atasmu memeliharanya padahal itu adalah urusan yang mudah,
Engkau kira ibumu ada disisimu umurnya panjang, padahal umurnya pendek.
Engkau tinggalkan padahal dia tidak punya penolong selainmu,
Padahal Allah telah melarangmu berkata "Ah!" dan Allah telah mencelamu dengan celaan yang lembut,
Engkau akan disiksa di dunia dengan durhakanya anak-anakmu kepadamu,
Allah akan membalas di akhirat dengan dijauhkanmu dari Allah Rabbul Álamin.
(Akan dikatakan kepadanya)
"Yang demikian itu adalah disebabkan perbuatan yang dikerjakan oleh kedua tanganmu dahulu, dan sesungguhnya Allah sekali-kali tidak pernah berbuat zalim kepada hamba-hambaNya"- Surah Al-Hajj: 10)

Saudara-saudaraku seagama yang hatinya tetap menginginkan kasih sayang Allah, adakah kita telah benar-benar menggembirakan ibubapa kita? Atau kita lebih banyak mendukacitakan mereka?

Adakah kita lebih banyak bertanya khabar kepada mereka, atau kita lebih banyak bertanya khabar rakan-rakan kita?

Adakah kita lebih banyak menelefon mereka, atau mereka lebih banyak menelefon kita?

Adakah kita lebih gembira bersama ibubapa atau kita lebih gembira dengan rakan-rakan kita?

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku, keredhaan Allah itu letaknya pada keredhaan ibubapa, ianya disebutkan didalam sebuah hadis yang bermaksud:

"Redha Allah tergantung kepada keredhaan ibubapa dan murka Allah tergantung kepada kemurkaan ibubapa" (HR Bukhari di dalam Adabul Mufrad -Sahih)

Semoga kita menjadi anak yang soleh, dan mendapat keredhaan ibubapa kita, dan seterusnya mendapat keredhaan Allah swt. Apakah yang lebih menggembirakan bagi seorang mukmin melainkan dia redha kepada Allah, dan Allah redha kepadanya, lalu dia dimasukkan ke dalam SyurgaNya di akhirat kelak, seperti firmanNya yang bermaksud,

"Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang redha dan diredhaiNya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hambaku, dan masuklah ke dalam syurgaKu" (Surah Al-Fajr: 27-30)

Semoga tulisan ini bermanfaat untuk kita semua. Wallahua'lam.

Sumber:
1. Birrul Walidain, Berbakti kepada Kedua Orang Tua, Ust Yazid Abdul Kadir Jawas

Gambar Cinta... Dari saya, untuk anda..

2010-03-03T13:25:00.002+08:00

Gambar alternatif untuk anda.

Sebelum ini saya pernah mendapat tahu bahawa gambar yang bertema seperti ini berlatar belakangkan kitab bible.

Oleh kerana itu, saya mengambil inisiatif mengambil gambar dengan tema yang sama tetapi dengan berlatar belakangkan hadis-hadis Rasululullah sallahua'laihiwassalam.

Semoga bermanfaat.

Muhammad s.a.w. itu hamba dan pesuruh Allah

2010-02-24T15:02:00.004+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ با لله من شرور اًنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، واشهد ان لا إله إلاالله واشهد ان محمدا عبده و رسوله، الصلاة والسلام عليه وآله وصحبه

Sesungguhnya segala puji hanyalah milik Allah, kami memohon pertolongan, ampunan dan bertaubat kepadaNya. Kami berlindung kepada Allah dari keburukan diri kami dan dari keburukan amal perbuatan kami. Siapa saja yang Allah beri hidayah nescaya tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya. Dan siapa yang Allah sesatkannya, nescaya tiada seorangpun yang dapat memberinya hidayah. Aku bersaksi bahawa tiada ilah yang berhak diibadahi selain Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusanNya. Selawat dan salam yang tiada terhingga semoga terlimpah atas beliau, keluarga dan sahabat-sahabat beliau.

InsyaAllah, tulisan pada kali ini saya akan berkongsi dengan pembaca sekalian berkaitan dengan perihal keimanan kepada Rasulullah sallahua’laihi wasallam.

Hendaklah kalian ketahui bahawa, Muhammad sallahua’laihiwasallam merupakan hamba Allah yang terpilih menjadi Rasul.

Muhammad, itulah nama beliau sallahua’laihiwassalam yang terkenal. Ianya disebut di dalam al-Quran:

مَا كَانَ مُحَمّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّنْ رِجَا لِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah” (Al-Ahzab: 40)

Namanya juga disebut sebagai “Ahmad” sebagaimana firman Allah tentang Nabi Isa ‘alaihiwassallam (Ketika Isa berkata:)

“Ketika Isa anak Maryam berkata: “Wahai Bani Israel, sesungguhnya aku adalah utusan Allah ke atas kalian, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi khabar gembira dengan (kedatangan) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang bernama Ahmad” (Surah As-Saff: 6)

Setelah itu, ketahuilah juga bahawa Rasulullah itu merupakan hamba Allah swt. Tidak sedikit pun ada padanya sifat Uluhiyyah (sifat-sifat yang layak disembah), dan tiada sedikit pun memiliki sifat Rububiyyah (yang dapat mencipta, memberi rezeki, dan mengatur alam semesta).

Beliau hanyalah seorang hamba Allah dan RasulNya, yang juga menjalankan perintah-perintah dan menjauhi larang-larangan, dan yang menyampaikan risalah dari Allah swt.

Di dalam hal ini, terdapat bantahan terhadap individu yang bersikap melampau (ghuluw) terhadap diri beliau sallahua’laihi wassalam di mana, ada di kalangan kaum muslimin yang meletakkan beliau sallahua’laihiwassalam sebagai individu yang memiliki sifat Uluhiyyah dan Rububiyyah. Kemudian mereka berdoa kepada beliau bersama (berdoa kepada) Allah. Ini adalah satu perbuatan yang mensyirikkan Allah dalam soal pengibadatan kepadaNya.

Ketahuilah! Hanya milik Allahlah segala doa dipohon, tidak ada seorang pun yang layak diminta darinya melainkan Allah semata-mata.

Ketahuilah, permintaan itu terbahagi pula menjadi dua.

Permintaan yang hanya Allah sahaja boleh mengabulkan seperti menyembuhkan penyakit, memberi keselamatan di dunia dan akhirat, mengampun dosa, memberi rezeki dan lain-lain.

Permintaan yang makhluk boleh melakukannya seperti meminta tolong supaya membasuh, memasak, meminjamkan wang dan lain-lain.

Ketahuilah, permintaan yang jenis pertama itu hanya milik Allah swt. Sesiapa yang meminta daripada makhluk terhadap permintaan jenis tersebut (iaitu jenis pertama), maka ia telah menyekutukan Allah dalam pengibadatan, dan ini adalah dosa syirik yang tidak akan diampunkan oleh Allah swt seperti firmannya yang bermaksud;

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Dan Dia mengampuni segala dosa selain yang selain dari itu (syirik) bagi sesiapa yang dikehendakiNya” (An-Nisa: 48)

Bagi permintaan jenis kedua, ini adalah lumrah kehidupan manusia yang hidup sesama manusia lainnya. Mereka saling memerlukan antara satu sama lain. Oleh itu, permintaan jenis ini dibenarkan di dalam Islam, malah digalakkan bagi seorang Muslim untuk membantu manusia lainnya terutama saudara-saudaranya yang seagama di dalam hal-hal kebaikan kerana ia termasuk di dalam amalan soleh.

Oleh kerana itu, janganlah kita menjadi seperti orang-orang Kristian (Nasrani) yang telah bersikap melampau (ghuluw) terhadap Nabi Isa ‘alaihissalam. Mereka mengatakan, Isa putra Maryam adalah anak Allah dan Allah adalah salah satu dari tiga Tuhan!

Nah! Itulah kesesatan kaum Nasrani terhadap keimanan mereka terhadap Nabi Isa, mereka telah melampaui batas-batas ajaran Nabi Isa ‘alaihisalam sedangkan, tiada satu dalil pun dari Allah tentang hal tersebut. Oleh itu, hendaklah kaum Muslimin sekalian beriman kepada Rasulullah sallahua’laihiwassalam sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah swt. Kita hanya meletakkan beliau sallahua’laihiwassalam selayaknya beliau sebagai seorang hamba Allah dan sebagai seorang Rasul yang telah dipilih oleh Allah dari kalangan hamba-hambaNya. Demikian juga keimanan kita kepada Rasul dan Nabi-nabi yang lainnya. Semuanya adalah hamba! Dan mereka itu telah dipilih oleh Allah swt!

Ketahuilah, segala apa yang ada di alam ini adalah hamba Allah swt, seperti di dalam firmannya yang bermaksud;

‘Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Rabb Yang Maha Pemurah sebagai seorang hamba’’ (Surah Maryam: 93)

Penduduk langit dan bumi itu termasuklah sekalian malaikat, jin, manusia, haiwan dan sebagainya.

Oleh itu, sewajibnya, bagi setiap Muslim yang beriktiqad dengan akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah memahami benar-benar hakikat keimanan kepada Rasulullah sallahua’laihiwassallam. Semoga perkongsian yang sedikit ini membantu kalian dalam memahami akidah Islam berteraskan dalil yang sahih.

Sekian, terima kasih.

Semoga bermanfaat

_
Abu Bakr Al-Humaidi
Masjid An-Nur, Universiti Teknologi PETRONAS
23 Februari 2010, Selasa, 7.00 petang.

Ulasan Ceramah Brother Shah Kirit (Pengubahsuaian di dalam agama)

2010-02-12T23:42:00.006+08:00

Oleh A.Humaizi

Selepas maghrib tadi, saya mendengar satu ceramah yang disampaikan oleh Brother Shah Kirit di Masjid UTP. Memang menarik perkongsian beliau. Ternyata, apa yang disampaikan oleh beliau sangat bermanfaat kepada pendengar-pendengar supaya lebih membuka fikiran dalam hal ehwal agama dan tidak hanya bertaqlid buta dalam mempercayai dan mengamalkan agama ini.

Brother Shah Kirit banyak kali menyebutkan tentang penyelewengan agama-agama dari sumber asal mereka iaitu kitab-kitab rujukan mereka. Disebabkan adanya modifikasi (pengubahan) di dalam agama, maka agama-agama yang ada di dunia ini menjadi tidak benar dan terseleweng dari sumber aslinya. Maka disebabkan itu, ajaran asal bagi sesuatu agama itu adalah menyembah Tuhan yang satu, dan disebabkan adanya penambahan dari manusia, maka kita melihat, ada agama-agama yang menyembah patung, pokok, manusia dan sebagainya.

Bila saya mendengar kata-kata Brother Shah Kirit ini, kata-katanya memang tidak lari dari prinsip Ahlul Sunnah Wal Jamaah yang sangat-sangat menentang keras bid'ah di dalam agama. Yang dikatakan bidáh di dalam agama ini adalah sesuatu yang baru di dalam urusan ibadat kepada Allah yang tidak pernah ditunjukkan oleh Nabi sallahua'laihiwassalm dan dari Quran.

Ya, Nabi sallahua'laihiwassalam selalu memperingatkan tentang bahaya bid'ah sehingga baginda mengatakan setiap bidáh itu sesat, dan setiap yang sesat itu di neraka. Tetapi malangnya ramai yang tidak mengerti erti sebenar bid'ah. Lalu, disebabkan kurangnya ilmu pengetahuan tentang bid'ah ini, mereka lebih suka menentang orang yang memerangi bidáh walhal mereka bersetuju tentang faktor kesesatan sesuatu agama itu disebabkan adanya pengubahsuaian di dalam agama tersebut. Dan lebih malang lagi, walaupun mereka tahu, kerosakan pada agama-agama lain itu disebabkan pengubahsuaian di dalam agama, sayang sekali, mereka pula secara tidak sedar telah menjadi tekong-tekong dalam melakukan hal-hal yang baru di dalam agama Islam. Rupa-rupanya, mereka juga telah menjadi perubah-perubah agama Islam ini!

Ketahuilah wahai saudaraku, keselamatan itu adalah, apabila kita mengamalkan apa yang ditunjukkan oleh Nabi sallahua'laihiwassalam dan meninggalkan apa yang tidak dilakukan oleh beliau yakni dalam urusan agama. Oleh itu, hendaklah setiap daripada kita ini memeriksa sama ada amalan kita di dalam agama ini benar-benar sesuai dengan petunjuk Nabi sallahua'alaihiwassalam atau tidak.

Di dalam solat misalnya, adakah benar kita merapatkan saf seperti yang Nabi sallahua'laihiwassalam ajarkan kepada para sahabatnya? Cari bertakbir, cara rukuk dan sujud, dan bacaan-bacaannya, pernahkah kita meneliti amalan kita itu sesuai dengan petunjuk Rasul? Di kala berzikir, pernahkah Nabi menjaharkan bacaan zikirnya setiap masa sehingga mengganggu orang lain ingin melakukan ibadat? Di dalam bertauhid, adakah Nabi mentakwil sifat-sifat Allah? Wahai saudaraku, carilah jawapan-jawapan ini!

Jika anda telah mengetahui tunjuk ajar Nabi sallahua'laihiwassalam, mungkinkah ada pilihan lain bagi anda untuk mendapat petunjuk? Jika ada, adakah mereka itu benar-benar mendapat jaminan pembelaan dari Allah di akhirat kelak?

Katakanlah wahai saudaraku,"Cukuplah Allah dan Rasul sebagai petunjuk bagi kami! Apabila datangnya dalil dari Quran dan Sunnah yang sahih, kami akan mendengarnya dengan khusyuk dan merendah diri. Kami tidak akan mendahulukan kata-kata sesiapapun di hadapan kalam Allah dan hadis Rasulullah. Kami menganggap, apabila kami mendengar hadis Rasulullah, kami merasakan kami mendengar secara lansung dari Nabi sallahua'laihiwassalam. Dan tidaklah ketika itu kami berani membantahnya. Kerana hadis-hadis yang sahih dari baginda juga merupakan wahyu dari Allah. Lalu kerana itu, tiadalah perkataan lain bagi kami untuk berkata kecuali, kata-kata "Kami dengar dan kami taat"

Semoga kita membersihkan diri kita dari syirik, khurafat dan bidáh di dalam amalan kita seharian. Kerana dengan terhindarnya seseorang dari penyakit-penyakit tersebut, akan menyelamatkannya di dunia dan di akhirat.

Wallahua'lam.

Semoga bermanfaat.

Orang Musyrik Dahulu Pun Mengenal Allah, TETAPI....

2010-01-21T11:58:00.005+08:00

Oleh Abu Bakr Al-Humaidi

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku, akidah Islam dengan akidah agama lain mempunyai perbezaan yang amat ketara. Oleh itu, hendaklah kita mengetahui, apakah pokok ajaran agama Islam ini sehingga menyebabkan orang-orang yang Islam akan masuk syurga, manakala orang-orang kafir itu akan kekal di neraka.

Marilah sama-sama kita melihat kejelasan akidah Islam berbanding agama-agama sesat yang lain.

1. Ketahuilah wahai saudaraku, orang-orang kafir musyrik itu pun sebenarnya MENGENAL ALLAH sebagai pencipta alam ini dan memberi rezeki kepada makhluk-makhlukNya. Ini disebutkan oleh Allah swt di dalam Quran yang bermaksud;

"Katakanlah (wahai Muhammad), "Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang berkuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapa yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati , dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka (orang-orang musyrik) akan menjawab, "Allah!". Maka, katakahlah: "Mengapa kamu tidak bertakwa (kepadaNya?)" - (Surah Yunus ayat 31)

Dari ayat tersebut, ternyatalah, orang-orang kafir Quraisy yang menyembah berhala di keliling Ka'bah itu pun mengaku bahawa Allahlah sebagai Pencipta, Allahlah yang menghidup dan mematikan, dan Allah yang memberi rezeki. Lalu mengapa mereka menyembah dan meminta kepada selain Allah sedangkan mereka telah mengetahui hakikat tersebut?

2. Ketauhilah mereka menyembah berhala-berhala itu bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Allah swt telah menyatakan sebab mereka menyembah dan meminta kepada patung-patung berhala itu dalam firmanNya:

"Orang-orang yang menjadikan para wali sebagai sesembahan selain Allah (mereka menyatakan): "Tidaklah kami menyembah mereka kecuali agar mereka mendekatkan diri kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya" (Surah Az-Zumar ayat 3)

dan lagi firman Allah bermaksud:

"Mereka (orang-orang musyrik) mengatakan: "Mereka adalah pemberi-pemberi syafaat bagi kami di sisi Allah" (Surah Yunus ayat 18)

Maka, jelaslah bagi kita, orang-orang musyrik itu telah menjadikan ibadah mereka kepada berhala-berhala (yang berbentuk benda hidup atau mati) itu sebagai satu medium untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Maka hendaklah kita ketahui bahawa ibadah itu bukan sahaja berbentuk sujud dan ruku', tetapi ibadah itu juga termasuk meletakkan pengharapan, meminta pertolongan, berdoa, rasa takut dan tunduk dan pelbagai lagi.

3. Seruan para Nabi dan Rasul adalah supaya manusia mentauhidkan Allah dalam pengibadatan dan menghindarkan diri dari menyekutukan sesuatu apapun denganNya.

Setelah kita semua mengetahui hakikat kesyirikan ini, ketauhilah, bahawa apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad sallallahuala'iwassalam itu adalah satu seruan supaya orang-orang musyrik memurnikan ibadah mereka hanya kepada Allah semata tanpa memerlukan perantaraan sesiapa pun sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

"Janganlah kalian menyeru kepada seorang pun bersama Allah!" (Surah al Jin ayat 18)

dan juga firmanNya yang bermaksud:

"Hanya bagi Allah sahajalah (hak mengabulkan) doa yang benar. Dan berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah itu tidak dapat memperkenankan sesuatu pun untuk mereka" (Surah Ar-Rad ayat 14)

4. Hendaklah kita semua mengetahui, apakah penyimpangan-penyimpangan agama pada masa kini.

a) Agama Kristian/Nasrani - Mereka mengenal Allah, tetapi dalam masa yang sama mereka menyatakan Allah mempunyai anak iaitu Nabi Isa. Kemudian mereka mengatakan tuhan itu ada tiga, iaitu Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Ruhul Quddus. Nah! Inilah yang dinamakan sebagai menyirikkan Allah!

Kerana itu, Allah swt membantah golongan Nasrani ini di dalam surah al-Ikhlas yang bermaksud:

"Katakanlah (wahai Muhammad)!: Dialah Allah, yang Maha Esa!. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak mempunyai anak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia." (Surah Al-Ikhlas: 1 - 4)

b) Agama-agama yang menyembah berhala, patung, manusia dan benda-benda lain seperti Buddha, Hindu, Animisme, dan lain-lain.

Agama-agama di atas memang sudah jelas kemusyrikan mereka. Mereka telah menjadikan patung yang dibuat sendiri oleh tangan mereka sebagai sesembahan. Malah kebodohan mereka terserlah kerana mereka telah berharap kepada sesuatu yang tidak mampu menciptakan dirinya sendiri!

Mungkinkah patung berhala mereka itu mengukir dirinya sendiri? Mungkinkah patung berhala itu berkata-kata? Nah! Mereka telah menyembah sesuatu yang mati!

Wahai manusia, tidakkah kamu ingin berfikir? Janganlah biarkan dirimu dalam kebodohan dan kesesatan!

5. Maka setelah kita semua mengenali hakikat tauhid dan kesyirikan, ketahuilah wahai saudara-saudaraku! Ada dikalangan orang-orang yang mengaku Islam, tetapi mereka itu telah jatuh kepada kesyirikan yang besar! Malah, mereka itu kadang-kadang beserban dan berjubah! Maka berhati-hatilah kalian terhadap mereka supaya kau tidak jatuh dalam kesyirikan, kerana dosa mensyirikkan Allah itu tidak akan diampunkan oleh Allah swt sebagaimana firman Allah yang bermaksud;

"Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan mengampuni dosa selain itu bagi sesiapa yang dikehendakinya." (Surah An-Nisa ayat 48)

Ketahuilah, bahawa dosa penzina, peminum arak itu adalah dosa besar! Tetapi ianya tidaklah sebesar dosa mensyirikkan Allah! Kerana Allah swt tidak akan mengampuni orang-orang yang mensyirikkan Allah selagi dia tidak bertaubat sebelum kematiannya. Tetapi, orang-orang yang bermaksiat dan melakukan dosa-dosa besar selain syirik, jika tidak bertaubat pun, boleh jadi Allah akan mengampuni dosa mereka (jika dikehendaki Allah) di akhirat nanti atas rahmat Allah selagi mereka mentauhidkan Allah.

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku! Ada dikalangan orang yang mengaku Islam itu telah menyesatkan ramai manusia dengan mengajarkan manusia supaya memohon pertolongan dari orang yang telah mati di kalangan orang-orang soleh mahupun Nabi-nabi!

Apakah kebodohan yang telah menimpa umat ini sehingga mereka berharap kepada manusia yang telah mati?

Wahai manusia, ketahuilah! Di masa Nabi Muhammad sallallahualaihiwassalam hidup pun, beliau sentiasa memohon pertolongan dari Allah! Tidakkan kalian berfikir, sedangkan sewaktu hidup pun beliau mengharap pertolongan Allah, inikan pula setelah kewafatan beliau yang tidak berdaya berdiri dan hidup semula? Maka, hanya orang-orang bodoh sahajalah yang meminta kepada orang-orang yang telah mati!

6. Ketahuilah wahai saudara-saudaraku, kesyirikan yang berlaku pada zaman sekarang lebih teruk berbanding zaman dahulu.

Orang zaman dahulu, walaupun mereka menyembah patung-patung berhala, tetapi dikala susah dan ketakutan, mereka akan memurni dan mengikhlaskan jiwa mereka memohon pertolongan dari Allah, sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

"Apabila mereka dilambung ombak yang besar seperti gunung, mereka menyeru Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya" (Surah Luqman ayat 32)

dan lagi firman Allah swt tentang orang-orang musyrik yang bermaksud,

"Apabila engkau ditimpa bahaya di lautan, tidak ada yang engkau seru selain Dia, tetapi tatkala Dia menyelamatkan engkau di daratan, tiba-tiba engkau berpaling. Manusia memang selalu tidak berterima kasih." (Surah Al-Isra' ayat 67)

Tetapi sayang, orang zaman sekarang, mereka mengaku beragama Islam tetapi mereka melakukan kesyirikan yang lebih teruk daripada orang-orang musyrik yang asli tersebut. Lihatlah orang pada zaman kita, bila mereka ditimpa kesusahan, ada dikalangan mereka yang memanggil-manggil nama orang-orang soleh seperti Nabi Ibrahim, Nabi Khidir, Syaikh Abdul Qodir al-Djailani dan tok syaikh mereka yang dianggap wali.

Ketahuilah! Perbuatan mereka itu telah menjatuhkan mereka dalam kekufuran! Kerana mereka telah menyekutukan Allah dalam memohon perlindungan.

Penutup

Oleh itu, hendaklah kita semua sedar akan hakikat tauhid dan hakikat syirik supaya kita dapat membezakan yang mana kebenaran dan yang mana kebathilan. Bukanlah tujuan kita mempelajari tentang syirik itu sebagai tanda kita ingin terjun ke dalamnya, tetapi kita mempelari sesuatu kebathilan itu supaya kita dapat mengenal dan menjauhkan diri darinya.

Segala kekurangan di dalam penyampaian ilmu ini mohon diperbetulkan. Semoga kalian mendapat manfaat dari penjelasan ini.

Wallahua'lam.

Untukmu guru tercinta....

2010-01-09T21:12:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Guruku,

Tadi ku terpandang wajahmu,

Lalu mengalir air mataku,

Mungkin kerana merinduimu,

dan mengenang nasihat-nasihatmu.

Guruku,

Aku hanya mengenalmu sebentar,

Ketika aku bertemumu,

Aku telah jatuh cinta padamu,

Kerana ilmu dan nasihat-nasihat mu yang sangat menyentuh kalbuku,

Guruku,

Kami bakal kehilangan guru yang mendidik kami,

Walaupun sebentar kita berjumpa,

Tapi ianya cukup berbekas dalam jiwa.

Wahai guru,

Kami ingin bertanya,

Adakah pengganti sepertimu?

Telah lama kami mencari orang sepertimu,

Tapi sayang, nampaknya Allah menakdirkan pertemuan kita sebentar,

Kami berharap, Allah mengurniakan kami hambaNya seperti mu,

Yang sentiasa mengajarkan kami Kalam Allah,

Yang sentiasa mengajarkan kami Sunnah Rasul,

Yang sentiasa memperingatkan kami jalan salaful ummah yang dijamin kebaikan agama bagi mereka oleh Rasulullah,

Ya, engkaulah guru kami,

Yang sentiasa menaikkan semangat kami untuk mendalami ilmu dienul Islam,

Supaya kami tidak merasa jemu dan merasa puas,

Supaya kami terus menerus menimba ilmu agama ini,

Dan tentunya, nasihat-nasihat mu pasti akan terngiang-ngiang dalam benak pemikiran kami.

Wahai guruku,

Barulah aku tahu nikmatnya berguru dengan guru yang benar-benar mendidik,

Ku harap, Allah mengurniakan aku guru yang dapat membimbingku supaya taat kepada Allah dan Rasulnya,

Ku harap Allah mengurniakan aku sentiasa hidup bersama para ulama yang beramal dengan ilmunya.

Ku harap jiwa ini sentiasa mencintai orang-orang soleh,

Supaya aku pun bisa menjadi soleh seperti mereka.

Semoga Allah menjaga dan memeliharamu wahai guruku,

Semoga Allah merahmati kehidupanmu selalu,

Semoga Allah menggolongkan diriku dan dirimu di akhirat nanti bersama orang-orang soleh.

Amin, ya Rabbal 'Alamin.

Nukian:

Ahmad Humaizi

9 Januari 2010,

Pogung Dalangan, Jogjakarta, Indonesia.

Catatan Perjalanan Ke Jogjakarta (Sambungan)

2009-12-30T21:18:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Bila berjalan-jalan dan memerhati candi Borubudur tersebut, saya terfikir, mengapa sebuah tamadun yang 'hebat' ini menjadi bahan sejarah? Di manakah masyarakat asalnya? Seumpamanya kaum ini telah dihapuskan dan dilenyapkan dari muka bumi. Ya boleh jadi juga andaian saya ini, kerana mengikut sejarah, Sir Thomas Stamford Raffles yang merupakan Gabenor Jeneral Britania Raya di Jawa, mendengar adanya penemuan candi di desa Borubudur. Lokasi tersebut telah diselidiki oleh H.C Cornelius dan mendapati, lokasi berkenaan berupa bukit yang dipenuhi semak dan belukar (1).

Ditambahi lagi, jika diperhatikan gambar-gambar asal candi tersebut didapati strukturnya tidaklah sebaik yang ada sekarang. Struktur asalnya yang tidak teratur seperti kesan dari gempa bumi yang sering berlaku di Indonesia. Wallahua'lam. Boleh jadi ini suatu musibah yang berlaku kepada kaum musyrik di Borubudur. Dan jika kita perhatikan di kebanyakan peninggalan sejarah manusia, sangat banyak monumen-monumen yang dijumpai dalam keadaan tertimbus dan tidak berpenghuni. Ini menunjukkan kaum-kaum terdahulu telah dimusnahkan oleh Allah kerana tersebarnya kemusyrikan di kalangan mereka. Kerana itulah, kita diperintahkan oleh Allah azzawajalla untuk berjalan di muka bumi untuk menyaksikan sendiri kesan-kesan kemusnahan umat terdahulu. Semoga ia menjadi ibrah untuk kita semua.

Bermulanya Kelas Pengajian

Pada hari Isnin, 21 Disember 2009, maka bermulalah kelas pengajian kami di Jogjakarta yang diselenggara oleh teman-teman dari Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari. Antara subjek-subjek yang kami pelajari di sini adalah, Nahwu (5.30 pagi - 7.00 pagi), Hadis (8.30 pagi - 9.30 pagi), Akidah (10.00 pagi - 11.00 pagi), Sorof (4.00 ptg - 6.00 ptg). Dan malamnya adalah waktu lapang bagi kami untuk mengikuti kuliah agama di masjid sekitar Universiti Gadjah Mada ini.

Teruja juga bila mendapat guru-guru yang muda. Boleh kata umur mereka lingkungan 25 hingga 29 tahun. Jadi, hubungan kami lebih rapat dan lebih mesra. Kuliah pun 'sempoi' ditambahi lagi dengan kualiti penyampaian mereka yang sangat ilmiah. Susah untuk kita perolehi kuliah agama yang ilmiah di Malaysia. Kebanyakan Ustaz-ustaz yang mengajar di masjid hanya menceritakan hukum tanpa membawa dalil dari Quran, Sunnah dan kata-kata Sahabat. Akhirnya, apa yang berlaku, masyarakat lebih cenderung untuk taqlid buta dalam agama tanpa menilai sesuatu ibadah atau hukum itu benar-benar tepat atau tidak berdasarkan Quran dan Sunnah. Alhamdulillah, dengan pendedahan pendidikan agama seperti ini telah menaikkan semangat sahabat-sahabat yang lain untuk mendalami ilmu agama. Ada antara sahabat-sahabat saya yang mengaku, selama mereka berada di kampus, tidak banyak ilmu agama yang diperolehi. Dan bila mereka didedahkan dengan pembelajaran seperti ini, mereka sangat-sangat bersyukur bila dapat mengenali agama ini dengan lebih mendalam berdasarkan dalil-dalil dari Quran dan Sunnah yang sahih. Semoga kita semua dapat membaiki diri dan mengajak masyarakat kepada amalan dan pemahaman agama yang lebih sahih.

Untuk pengetahuan para pembaca sekalian, program ini kebanyakkannya dihadiri oleh mereka yang langsung tidak mempunyai asas bahasa Arab. Malah hendak kira 1, 2 dan 3 dalam bahasa Arab pun tak tahu. Tapi dengan kaedah-kaedah pembelajaran bahasa Arab yang telah dimudahkan oleh ulama-ulama di Indonesia, maka pembelajaran menjadi mudah. Ramai orang mengatakan bahasa Arab merupakan bahasa yang susah untuk dipelajari. Tetapi bila kami belajar bahasa Arab dengan kaedah-kaedah yang mudah ini, kami merasakan ianya tidaklah susah seperti yang didakwa oleh sesetengah orang. Ya Bahasa Arab memang mudah. Kerana itu ia menjadi bahasa Al-Quran. Dan Allah tidak akan menyusahkan hamba-hambaNya untuk memahami kalam-kalamNya.

Ya memang diakui, ada bahagian-bahagian tertentu dalam pembelajaran kami ini yang akan agak rumit untuk difahami kerana ia bahasa Arab mempunyai disiplin bahasa yang sangat ketat. Dan kami sering diberi motivasi oleh Ust Didik (guru kami) supaya bersabar dan terus belajar bahasa Arab. Kerana itu, dalam setiap pembelajaran kami, Ustaz-ustaz selalu menyelitkan kata-kata para ulama dan peribahasa Arab sebagai satu penaik semangat untuk kami menuntut ilmu. "Yang berusaha pasti berjaya!" , itu lah salah satunya kata-kata yang menjadi pemangkin diri supaya rajin mentelaah bahan-bahan pembelajaran di waktu lapang. Semoga Allah permudahkan kami untuk memahami bahasa Al-Quran dan Sunnah NabiNya sallahua'laihi wa sallam.

Gambar sekitar di Jogja

Seperti yang dijanjikan pada posting yang lepas, saya tunjukkan beberapa gambar kami di Jogjakarta.

(Dari kiri: Gori, Yus Amir, Syafiq, Danish, Abg Aidil, Anas, Fikri, Humaizi)

Pemandangan biasa di jalanan

Sawah di sekitar kawasan kediaman

Rumah penginapan kami

Ni gambar 'lori sampah' di daerah Pogung

Terima kasih Pak Ayob (kanan sekali) kerana banyak membantu kami!

Catatan Perjalanan ke Jogjakarta

2009-12-20T22:20:00.003+08:00

Oleh A.Humaizi

Setelah sekian lama merancang bersama beberapa orang sahabat, iaitu Hafizan dan Gori (Khairul Anuar Azahari) untuk mengadakan daurah bahasa Arab di Jogjakarta, Indonesia, akhirnya kami dapat juga mengumpulkan 10 orang sahabat-sahabat lain iaitu 8 orang dari UTP iaitu; Saya, Ahmad Humaizi, Hafizan, Khairul Anuar Azahari, Fikri Wahi, Danish, Syafiq, Anas, Abang Aidil (pelajar Indonesia) dan seorang pelajar MMU iaitu Yus Amir dan seorang lagi bekas pelajar UIA iaitu saudara Ezry.

Pada 18 Disember 2009 (Jumaat), ami telah berkumpul di LCCT pada jam 4 pagi. Pada waktu itu, Yus Amir dan Gori telah terlebih dahulu sampai kemudian tiba pula Abg Aidil dan Danish. Pada jam 5.00 pagi kami telah check-in bagasi yang dibawa kemudian kami terus solat subuh di surau berdekatan. Setelah selesai solat, berjumpa pula dengan Fikri, Anas, Syafiq. Sahabat-sahabat lain iaitu Hafizan dan Ezry masing-masing akan bertolak pada 21 Disember dan 24 Disember.

Kami telah menaiki kapal terbang Air Asia pada jam 7.00 pagi. Inilah pertama kali saya menaiki kapal terbang. Jadi agak teruja la juga!

Setibanya di Jogja pada jam 9.30 waktu Malaysia (8.30 waktu Jogja), ami telah dijemput oleh sahabat-sahabat dari Indonesia iaitu Abu Hasan dari Yayasan Pendidikan Islam Al-atsari. Dan yang lainnya ialah Pak Ayob yang merupakan pelajar Ph-D di UTP serta seorang lagi sahabatnya yang tidak saya ketahui namanya.

Perkara pertama yang menarik di Indonesia ini yang saya temui ialah nama kenderaannya. Boleh kata, nama-nama kenderaannya telah ditukar kepada nama-nama haiwan. Contohnya Toyota, dipanggil Kijang. Dan ada pula jenis kenderaan yang dipanggil Kuda. Jadi saya agak geli hati bila Abu Hasan berkata kepada pak Ayob, "Kami naik kuda!" dan pak Ayob pula berkata, "Saya ada Kijang". Mula-mula saya agak pelik, sebab mereka naik 'kuda' ke airport, rupanya nama kenderaannya ialah kuda.

Setelah itu, kami pun dibawa ke rumah penginapan kami iaitu di Pogung RT10. Kawasan ini boleh dikatakan kawasan penginapan pelajar-pelajar Universiti Gadjah Mada (UGM) kerana kawasannya tidak jauh dari universiti itu. Di kampung ini, kebanyakkan penduduknya membuat perkhidmatan menyewa bilik kepada pelajar-pelajar UGM. Jadi tidak hairanlah, rumah-rumah mereka besar-besar kerana bersambung dengan asrama-asrama untuk di sewa.

Di situ, kami tinggal 3 orang sebilik dan sewanya Rp 315,000. iaitu lebih kurang RM117 seorang.

Jogja ini adalah salah satu negeri di Indonesia. Penduduknya sangat padat. Rumah-rumahnya boleh kata rapat-rapat belaka. Tapi yang hairannya, dalam kepadatan penduduk di Jogja dan kesibukan jalan rayanya, kurang pula kelihatan kes kemalangan berlaku. Semuanya bijak menggunakan hon, lampu dan signal sebagai isyarat semasa di jalanan. Jadi, semua pergerakan mereka walaupun kelihatan bahaya, tapi masih boleh dikawal.

Setelah tiba di bilik masing-masing. Kami pun berehat dibilik dan menunggu masuk waktu Zohor untuk solat Jumaat. Waktu zohor di sini ialah pada pukul 12.00 pm, waktu Asarnya pada jam 3.00 pm, Maghribnya 6.00 pm, Isyaknya 7.15 pm dan subuh pula jam 4.00 pagi. Jika diperhatikan di sini, waktu paginya lebih panjang berbanding waktu lain. Waktu subuhnya pendek sahaja. Pada pukul 5.00 pagi, boleh kata suasana sudah terang. Awal-awalnya agak janggal juga dengan perubahan waktu, tetapi lama-kelamaan jadi biasa. Semua urusan mesti berubah, dari waktu bangun sampai waktu tidur.

Setelah selesai solat Jumaat, saya barulah perasan, yang menjadi khatib solat Jumaat itu ialah Ust Alfir iaitu kawan Ust Abu Ali yang datang ke UTP pada awal semester dahulu. Jadi, kami pun berborak dengan beliau dan berkenal-kenalan dengan sahabat-sahabatnya. Masya-Allah, berseri-seri wajah mereka. Jatuh cinta melihat wajah soleh mereka yang penuh bercahaya. Ditambahi dengan wajah mereka yang ceria dan senyuman yang manis. Ya, Allah mengurniakan wajah yang berseri kepada orang-orang soleh. Tak perlu pun pencuci muka mahal-mahal, tak perlu juga terapi seperti yang dilakukan orang sekarang. Hanya kesan wuduk dan ibadah yang ikhlas telah menghasilkan wajah yang berseri. Semoga Allah mengurniakan kita wajah yang berseri.

Setelah selesai berborak, kami pun balik ke bilik dan menyambung rehat yang masih belum reda. Saya pun tidurla sepuas-puasnya kerana seharian tidak tidur. Lega rasanya dapat merehatkan diri pada hari itu!

Malamnya pula selepas maghrib, kami hadir ke kuliah syarah Bulughul Maram di masjid Pogung. Setelah selesai kuliah kami ke kedai makan disebelah rumah penginapan kerana kami sudah jamak solat maghrib dan isyak pada waktu maghrib. Juadah kami pada malam itu ialah Indomee. Itulah makanan yang paling popular di sini. Boleh kata, semua kedai makanan menjualnya. Kedai itu dijaga oleh seorang gadis. Di Malaysia, jika kita mahu memanggil perempuan muda, kita panggil dengan panggilan 'kakak'. Tetapi di Indonesia, mereka dipanggil 'Embak'. Jadi pada waktu itu kami belajar satu nama panggilan untuk perempuan muda di Indonesia iaitu 'embak'.

Malam itu kami berborak panjang dengan sahabat-sahabat lain sambil berbincang rancangan yang mahu dilakukan pada hari esoknya.

Ya esoknya kami ingin ke Borubudur! Nak lihat candinya. Adakah candi borubudur adalah kawasan kepupusan umat manusia seperti yang terjadi kepada kawasan pyramid di Mesir? InsyaAllah akan disambung pada posting akan datang!.

Semoga bermanfaat.

p/s:

1. Maaf post kali ini tiada gambar kerana ada masalah teknikal. InsyaAllah posting selepas ini akan disertakan gambarnya.

2. Maaf kalau bahasa penulisan saya ada pengaruh bahasa Indonesia, hehe. Terikut-ikut pula cara percakapan mereka.

Perlukah lafaz "Assalamualaikum" ketika menyampaikan salam kepada pihak ketiga?

2009-11-11T20:56:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Di dalam Islam, kita disunnahkan untuk menyampaikan salam kepada pihak ketiga seperti yang biasa diamalkan oleh kaum muslimin dengan berkata, “Sampaikan salam saya kepada si fulan”. Biasanya pihak yang kedua akan menyampaikan salam tersebut kepada pihak ketiga dengan mengatakan, “Si fulan menyampaikan salam kepadamu”, lalu orang yang ketiga akan menjawab dengan ucapan, “Waalaikummussalam warahmatullah hiwabarakatuh”

Amalan mengirim salam ini sesuai dengan tuntutan Nabi saw seperti yang disebutkan di dalam hadis baginda yang bermaksud;

Dari Aisyah r.a, dia berkata: “Rasulullah s.a.w. berkata kepadaku: “Ini Jibril datang membacakan salam kepadamu.” Aisyah berkata: “Aku mengucapkan: Wa’alaikumussalam warahmatullah hiwabarakatuh”. (HR Bukhari dan Muslim)

Dari hadis sahih tersebut menunjukkan bahawa, mengirim salam seseorang sudah cukup dengan lafaz, “si fulan menyampaikan salam kepada awak” atau “si fulan kirim salam kepada awak”. Tidak pula disebutkan di dalam hadis, Nabi s.a.w bila menyampaikan salam seseorang beserta dengan lafaznya seperti, “Si fulan menyampaikan salam kepadamu dengan lafaz Assalamualaikum”. Ini bercanggah dengan hadis yang disebutkan di atas di mana, Nabi saw menyampaikan salam dari JIbril kepada Aisyah hanya dengan menyebutkan ‘salam’.

Oleh itu, sebagai seorang muslim yang benar-benar menjadikan Rasulullah sebagai contoh tauladan, hendaklah kita mengikuti cara Nabi saw ketika menyampaikan salam kepada pihak ketiga. Tidak perlulah menambah-nambah dengan lafaz “Assalamualaikum” dalam menyampaikan salam kepada seseorang. Cukuplah Rasulullah sebagai contoh tauladan kepada kita semua.

Adakah salah menyebut “Assalamualaikum”

Tulisan ini bukanlah berniat untuk menyatakan perbuatan itu salah, tetapi sebagai seorang mukmin yang mengaku mencintai Nabinya SAW pasti akan mengutamakan Nabi saw dalam menjadi contoh tauladan dan ikutan kerana Nabi saw lah contoh tauladan yang terbaik berbanding manusia-manusia lain di dunia ini. Oleh itu, untuk mengeluarkan kita dari keraguan dalam beramal, hendaklah seseorang itu mengikut dalil-dalil yang jelas dari Nabi saw di dalam beramal.

Wallahua’lam.

Syaikh Muhammad Said Solih Abul Rubi' di UTP

2009-10-27T15:03:00.008+08:00

All are invited to our program!

Call: Humaizi 013-4719722 for more information

Organized by:

Kenapa Saya Tidak Baca Al-Mathurat Secara Jama'e?

2009-09-29T09:39:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Dahulu saya pernah tertanya-tanya, kenapa para Ustaz jarang sekali bersama-sama orang ramai dalam majlis zikir seperti halaqah mathurat, membaca surah Yassin setiap Khamis malam Jumaat, membaca surah al-Mulk beramai-ramai pada setiap malam, membuat majlis tahlil dan pelbagai amalan-amalan lain yang menjadi tradisi masyarakat Melayu.

Setelah saya mengetahui sebabnya dan saya meninggalkan amalan-amalan tersebut, mungkin ada yang kehairanan, kenapa saya tidak hadir ke majlis-majlis seperti majlis membaca al-mathurat, membaca surah al-Mulk beramai-ramai (Liqa’ Al-Mulk), membaca yassin pada setiap malam Jumaat, majlis tahlil (sedekahkan pahala kepada orang mati) dan lain-lain majlis seumpamanya. Sepertinya saya ini tidak suka dengan majlis mengingat Allah swt. Ianya membuat saya tersenyum jika ada orang yang berprasangka sedemikian.

Syarat-syarat Ibadah Diterima oleh Allah(1)

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku sekalian, telah banyak disebutkan oleh para ulama muktabar tentang syarat-syarat diterimanya sesuatu ibadah oleh Allah swt. Sesuatu amalan itu tidak akan diterima oleh Allah swt sekiranya tidak menepati kesemua syarat-syarat tersebut.

Syarat-syarat asas penerimaan sesuatu ibadah itu ada dua iaitu;

1. Ikhlas

Sesuatu amalan tidak akan diterima selagi tidak ikhlas hanya kerana Allah swt. Maksud ikhlas dalam ibadah ialah meniatkan segala ibadah semata-mata kerana Allah tanpa menyekutukanNya dengan sesuatu dan tanpa sebarang riya’ dan takabbur dalam mengerjakannya. Allah swt telah berfirman yang bermaksud;

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama. – (Surah Az-Zumar: 11)

Kemudian sabda Nabi s.a.w yang bermaksud;

” Sesungguhnya segala amalan-amalan adalah atas niatnya masing-masing dan sesungguhnya bagi tiap-tiap seseorang itu adalah apa yang telah dia niatkan. Barangsia yang hijrahnya kerana Allah dan Rasulnya, maka hijrahnya (akan diterima) kerana Allah dan Rasulnya. Dan barangsiapa yang berhijrah kerana dunia yang akan ia perolehi dan wanita yang hendak dinikahinya, maka ia akan mendapat apa yang ia tuju (dunia dan wanita)” – (HR Bukhari dan Muslim)(2)

2. Mengikuti sunnah Rasulullah saw

Sesuatu amalan ibadah tidak akan diterima selagi tidak menepati petunjuk (Sunnah) Rasulullah saw. Firman Allah swt yang bermaksud;

”Apa sahaja yang dibawa oleh Rasul kepadamu, maka terimalah, dan apa sahaja yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah” (Surah Al-Hasyr: 7)

Oleh kerana itu, Rasulullah saw pernah memberi amaran bahawa sesuatu amalan ibadah itu akan ditolak sekiranya tidak bersumber/bertepatan dengan pentunjuknya. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud;

”Sesiapa yang mengerjakan sesuatu amalan tanpa dasar perintah kami, maka ianya tertolak” (HR Muslim)

Oleh kerana itu, dalam menafsirkan ayat ke-2 surah Al-Mulk yang bermaksud;

”Untuk menguji kamu, siapa yang lebih baik amalnya”

Maka Al-Fudhail Bin Iyadh (wafat: 187H) seorang ulama generasi tabi’ut tabieen yang masyhur telah berkata:

”Seikhlas-ikhlasnya dan sebenar-benarnya.” Kemudian beliau ditanya: ”Apakah seikhlas-ikhlas dan sebenar-benarnya?” Jawabnya: ”Sesungguhnya amalan-amalan yang ikhlas tetapi tidak benar, maka ianya tidak diterima. Dan sekiranya amalan itu benar, tetapi tidak ikhlas, maka ianya juga tidak diterima. Sehinggalah (sesuatu amalan itu) mempunyai ikhlas dan benar (barulah diterima oleh Allah). Ikhlas itu ialah diamalkan kerana Allah dan benar itu ialah mengikuti sunnah (Rasulullah saw).”

Setelah seseorang mengetahui syarat-syarat sesuatu ibadah itu diterima oleh Allah swt, maka hendaklah dia berusaha mengikhlaskan niat kerana Allah swt dan belajar beribadah sesuai dengan tuntutan sunnah Rasulullah saw.

Masalah-masalah amalan masyarakat Melayu

Jadi, apakah sebabnya saya meninggalkan amalan-amalan yang saya nyatakan diatas? Saya tidak akan menyentuh bab ikhlas, kerana ikhlas itu dinilai oleh Allah swt. Tetapi sebagai seorang manusia, kita boleh menilai sesuatu itu dengan melihat zahir perlakuan/amalan seseorang sama ada betul atau tidak.

1. Membaca Al-Mathurat secara berjemaah - Membaca doa-doa yang mathur dari Nabi saw itu adalah sunnah, TETAPI membaca doa secara beramai-ramai dengan membuat halaqah (bulatan), membacanya dengan kuat (jahar), dan terdapat pula seorang yang mengepalai bacaan doa sambil diselang-seli dengan wirid Rasulullah maka kesemua itu tidak pernah ditunjukkan oleh Rasulullah saw. Maka kerana itu, membaca doa tersebut adalah benar, tetapi CARAnya telah menyanggahi sunnah Rasul saw.

2. Membaca surah Al-Mulk secara berjemaah (Liqa’ Al-Mulk) – Membaca surah al-Mulk itu sunnah, tetapi melakukannya secara beramai-ramai secara jahar, dan diketuai oleh ketua (tekong), maka itu bukan pentunjuk dari Rasulullah.

Anda memang digalakkan membaca surah Al-Mulk berdasarkan hadis;

Dari Abu Hurairah r.a bahawasanya Rasulullah saw bersabda: ”Dari sebahagian al-Quran adalah satu surah yang terdiri dari tiga puluh (30) ayat, dia memberi syafaat pada seseorang hingga diampuni (dosa-dosa) untuknya, iaitu surah’ tabarakal lazi biyadihi mulk’ (Surah al-Mulk)” – (HR Abu Daud dan Tirmidzi, dia berkata ”Hadis Hasan”)(3)

Juga terdapat juga hadis yang menyebutkan kelebihan membaca surah al-Mulk ini pada setiap malam sebelum tidur tetapi saya tidak memasukkan hadisnya di sini kerana tidak mengetahui darjat hadis berkenaan.

3. Membaca Yassin berjemaah setiap khamis malam jumaat – sama halnya seperti di atas, membaca surah yassin dan juga surah-surah di dalam al-Quran itu adalah sunnah dan digalakkan. TETAPI tidak pernah diajarkan oleh Nabi saw untuk mengkhususkan membaca Surah Yassin pada hari-hari tertentu, malah Rasulullah melarang kita mengkhususkan sesuatu amalan pada hari Jumaat selain apa yang telah beliau khususkan seperti menunaikan solat Jumaat, membaca surah al-Kahfi dan banyakkan berdoa. Hadis yang menunjukkan haramnya mengkhususkan sesuatu amalan pada hari Jumaat adalah;

"Jangan mengkhususkan malam Jumaat untuk berqiam dari malam-malam lain, dan jangan mengkhususkan hari Jumaat untuk berpuasa dari hari-hari lain, melainkan telah menjadikan puasa kebiasaan dikalangan kamu" [hadith Riwayat Muslim; #1144)(4)

”Kami Buat Amalan Tersebut Untuk Tujuan Didikan”

Ramai pelaku-pelaku amalan tersebut beralasan, mereka melakukan amalan-amalan fardhi (individu) secara berjemaah bertujuan mendidik masyarakat.

Maka saya menjawab,

”Benar, Rasulullah pun pernah zikir selepas solat secara jahar bertujuan mengajar makmum (para sahabat). Tetapi Rasulullah saw memberhentikannya setelah mendapati para sahabatnya telah mengetahui zikir-zikir yang disunnahkan. Kemudian mereka berzikir secara sendiri-sendiri (5). Maka di sini jelaslah kepada kita, proses pendidikan itu hendaklah diberhentikan setelah mendapati orang-ramai telah mengetahuinya. Sayangnya, masyarakat sekarang ini umpamanya masih belum pandai berzikir sehingga imam terpaksa membacanya secara jahar. Lebih memburukkan lagi, zikir secara jahar ini telah menjadi amalan berterusan dan kebiasaan masyarakat kita. Dan dikhuatiri, ianya boleh menjatuhkan kita ke dalam bid’ah.

Oleh kerana itu, jika anda beralasan amalan-amalan tersebut sebagai pendidikan, maka beritahukan kepada saya, bila waktunya untuk anda memberhentikan amalan tersebut (secara berjemaah). Bukankah orang ramai yang mengikuti majlis anda (majlis zikir) tersebut sudah pandai membaca mathurat, membaca quran dan zikir? Jadi, jika benar amalan itu sebagai pendidikan, maka saya menunggu ’anak didikan’ anda pandai berzikir sendiri tanpa perlu diajar lagi. Jika tidak, maka nampaknya pendidikan yang anda terapkan gagal memandaikan mereka berzikir mengikut sunnah Rasulullah saw.

Wallahua’lam.

Semoga bermanfaat

Rujukan

1. Ismail Bin Omar, Manhaj Aqidah Ahlul Sunnah Waljamaah, Access Infotech Sdn Bhd, Malaysia.

2. Hadis 40, Imam An-Nawawi. Media Insani, Indonesia.

3. Terjemahan Riadhus Solihin, Imam An-Nawawi. Duta Ilmu Surabaya. Indonesia.

4. Soal Jawab Doa dan Zikir, http://qazikirdandoa.blogspot.com/

5. Kitab Fikh Mazhab Syafie, Bab Solat, Pustaka Darus Salam, Malaysia)

Makan Dengan Tangan Kanan Atau Kiri?

2009-09-28T21:03:00.003+08:00

Oleh A.Humaizi

Sejak kecil, kita sering diasuh oleh ibubapa supaya makan dengan tangan kanan, dan kita dilarang untuk makan dengan tangan kiri.

Sayangnya, bila sudah besar, didikan tersebut makin dilupai, malah lebih teruk lagi, ibubapa yang mengajarkan anak-anaknya hanya pandai mengajar, tetapi tidak pandai mengamalkannya. Oleh itu, marilah kita melihat sebentar, anjuran dari Nabi s.a.w kepada kita supaya menggunakan tangan kanan ketika makan.

Makan dengan tangan kanan (1)

Nabi saw pernah menegur Umar Ibn Abu Salamah ketika makan, ianya disebutkan dalam hadis,

Dari Umar Ibn Abu Salamah r.a., dia berkata: "Rasulullah saw bersabda kepada saya: "Sebutlah nama Allah (Bismillah) dan makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah dari yang terdekat denganmu." (HR Bukhari dan Muslim)

Orang yang mengikari sunnah Nabi saw iaitu sunnah makan dengan tangan kanan diancam keras oleh Nabi saw. Disebutkan di dalam hadis tentang orang yang enggan makan dengan tangan kanan setelah disarankan oleh Nabi saw ;

Dari Salamah Ibn al-Akwa' r.a bahawasanya seorang makan di hadapan Rasulullah saw dengan tangan kirinya, maka baginda s.a.w bersabda: "Makanlah dengan tangan kananmu." Dia menjawab: "Saya tidak bisa (tidak boleh)." Baginda saw bersabda: "Semoga kamu tidak bisa!" Dia tidak mahu hanya kerana kesombongan. Dia berkata: "(Akhirnya) dia benar-benar tidak bisa mengangkat tangan kanannya ke mulutnya." (HR Muslim)

Tidaklah termasuk dalam hal ini orang-orang yang memang uzur untuk makan dengan tangan kanan misalnya tangan cedera, tangan kudung dan seumpamanya. Hal seperti ini dimaafkan di dalam agama.

Firman Allah swt yang bermaksud, "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya" (Surah Al-Baqarah : 286)

Makan dan minum dengan tangan kiri MENYERUPAI SYAITAN (2)

Orang-orang yang makan dan minum menggunakan tangan kiri menyerupai perbuatan syaitan. Hal ini disebutkan oleh Nabi saw dalam hadis yang sahih di bawah;

“Jangan kamu makan dengan tangan kiri , kerana sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kiri” (HR Imam Muslim : 2019)

“Apabila kamu ingin makan , maka makanlah dengan tangan kanan dan apabila ingin minum , maka minumlah dengan tangan kanan.Sesungguhnya , syaitan makan dan minum dengan tangan kiri.”(HR Imam Muslim : 2020)

Penutup

Oleh itu, hendaklah kaum muslimin sekalian memerhatikan betul-betul amalan sehariannya supaya tidak menyanggahi sunnah Nabi saw. Janganlah melihat sunnah-sunnah seperti ini sebagai kecil , tetapi setiap muslim wajib mengikuti petunjuk Allah dan Rasul dalam menentukan cara hidupnya (ad-din) kerana dengan mengikuti sunnah Rasulullah menandakan bukti kecintaan kita kepada Allah swt. Firman Allah swt yang bermaksud;

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Surah Ali Imran: 31)

Sebagai seorang muslim, cukuplah Rasulullah saw sebagai pedoman kepada kita dalam beragama, kerana Rasulullah saw merupakan contoh tauladan yang terbaik dari kalangan manusia seluruhnya, firman Allah swt yang bermaksud;

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. " (Surah Al-Ahzab: 21)

Marilah sama-sama kita mencintai sunnah Rasulullah saw, agar kita mendapat rahmat dan keampunan dari Allah swt.

Semoga bermanfaat.

----------------------------------------------------------------------------------------------

Sumber:

(1) Terjemahan Riadhus Solihin, Imam An-Nawawi.

(2) http://wirapendang.blogspot.com/2009/04/makan-dengan-tangan-kiri.html

2009-09-08T18:41:00.008+08:00

Masjid An-Nur, Universiti Teknologi PETRONAS

Islamica Resource Centre

UNIVERSITI TEKNOLOGI PETRONAS

OPENING FOR PUBLIC

WORKING DAYS

from

8.30 a.m - 5.00 pm

InfoKuliah: Kajian Kitab Umdatul Ahkam

2009-09-03T00:53:00.006+08:00

Kajian Kitab Umdatul Ahkam

(Hadis-hadis hukum dari Sahih Bukhari dan Muslim)

Oleh: Ust Dr. Abu Ali

Masa: 5.30 pm - 7.00 pm

Hari: Khamis (3 September 2009)

Tempat: Islamica Resource Centre, Kompleks Pentadbiran Masjid UTP

"Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan untuknya, nescaya Allah akan jadikan ia faham akan agama. Sesungguhnya ilmu tersebut hanya diperoleh hanya dengan belajar"

(HR Imam Bukhari-Sahih)

Pengakuan Yang Dusta!

2009-08-26T12:29:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Ramai orang mengaku mereka beragama,
Tetapi sedikit sedikit sekali berilmu tentang agamanya,
Benarkah anda beragama jika anda tidak berprinsip dengan prinsip agama?
Atau anda seorang ikut-ikut sahaja?

Boleh jadi seseorang itu mengaku beragama,
tetapi kosong informasinya terhadap agamanya,
umpama seseorang yang mengaku seorang Jurutera Mekanikal,
tetapi tidak mengilmui bidangnya.

Tidak malukah anda?
Anda mengaku sebagai jurutera, tetapi tidak mempunyai info tentang ilmu kejuruteraan?
Anda mengaku sebagai seorang mekanik, tetapi tidak pandai membaiki kenderaan.
Ah!
Pengakuanmu palsu!
Kerana kau seorang pendusta!

Begitu juga agama,
Ramai yang mengaku beragama,
Tetapi tidak mengilmui agama,
Ramai yang mengaku Islam,
Tetapi miskin dengan ilmu-ilmu asas Islam!
Ramai yang mengaku sebagai Ahlul Sunnah!
Tetapi jahil dengan prinsip Ahlul Sunnah!

Lebih malang lagi,
Mereka mencampur adukkan kebenaran dengan kebatilan!
Mereka campurkan akidah Ahlul Sunnah dengan Ahlul Bid'ah!
Mereka mencampurkan tauhid dengan syirik!
Semuanya kerana jahil tentang apa yang mereka akui!

Wahai manusia,
Ramai manusia boleh mengakui,
tetapi tidak ramai yang mengilmui,
malah,
tak ramai pula yang membuat amali.

Tidak cukup dengan pengakuanmu itu,
sehingga kau mengilmui dan membuat amali,

Kerna itulah,
Setiap insan akan dipersoal atas apa yang diperkatakan di akhirat nanti.

Semoga bermanfaat.

Puasa, Tapi Tidak Solat. Adakah diterima ibadahnya?

2009-08-24T06:41:00.003+08:00

Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin -rahimahullah- pernah ditanya: “Apa hukum orang yang berpuasa namun meninggalkan shalat?”

Beliau rahimahullah menjawab:“Puasa yang dilakukan oleh orang yang meninggalkan shalat tidaklah diterima karena orang yang meninggalkan shalat adalah kafir dan murtad. Dalil bahwa meninggalkan shalat termasuk bentuk kekafiran adalah firman Allah Ta’ala,

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُاالزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

“Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui.” (Qs. At Taubah [9]: 11)

Alasan lain adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ

“Pembatas antara seorang muslim dengan kesyirikan dan kekafiran adalah meninggalkan shalat.” (HR. Muslim no. 82)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

الْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

“Perjanjian antara kami dan mereka (orang kafir) adalah mengenai shalat. Barangsiapa meninggalkannya maka dia telah kafir.” (HR. Ahmad, At Tirmidzi, An Nasa’i, Ibnu Majah. Dikatakan shahih oleh Syaikh Al Albani)

Pendapat yang mengatakan bahwa meninggalkan shalat merupakan suatu kekafiran adalah pendapat mayoritas sahabat Nabi bahkan dapat dikatakan pendapat tersebut adalah ijma’ (kesepakatan) para sahabat.

‘Abdullah bin Syaqiq –rahimahullah- (seorang tabi’in yang sudah masyhur) mengatakan, “Para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah pernah menganggap suatu amalan yang apabila seseorang meninggalkannya akan menyebabkan dia kafir selain perkara shalat.” [Perkataan ini diriwayatkan oleh At Tirmidzi dari 'Abdullah bin Syaqiq Al 'Aqliy; seorang tabi'in. Hakim mengatakan bahwa hadits ini bersambung dengan menyebut Abu Hurairah di dalamnya. Dan sanad (periwayat) hadits ini adalah shohih. Lihat Ats Tsamar Al Mustathob fi Fiqhis Sunnah wal Kitab, hal. 52, -pen]

Oleh karena itu, apabila seseorang berpuasa namun dia meninggalkan shalat, puasa yang dia lakukan tidaklah sah (tidak diterima). Amalan puasa yang dia lakukan tidaklah bermanfaat pada hari kiamat nanti. Oleh sebab itu, kami katakan, “Shalatlah kemudian tunaikanlah puasa.”

Adapun jika engkau puasa namun tidak shalat, amalan puasamu akan tertolak karena orang kafir (karena sebab meninggalkan shalat) tidak diterima ibadah dari dirinya.

[Sumber: Majmu' Fatawa wa Rosa-il Ibnu 'Utsaimin, 17/62, Asy Syamilah]

***Penerjemah: Muhammad Abduh Tuasikal

Sumber Artikel: http://www.muslim.or.id/

Palsunya Hadis Doa Malaikat Jibril Sempena Ramadhan

2009-08-20T21:51:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Bila sampai sahaja bulan Ramadhan, ramai manusia berlumba-lumba inginkan kebaikan. Maka ramailah orang mengajak manusia beramal soleh dengan amalan-amalan tertentu. Ada yang menyebarkan hadis Nabi melalui email mahupun sms. Niatnya tidak lain hanya untuk mencari kebaikan.

Tetapi tahukah anda, seseorang yang berniat baik, belum tentu amalannya diterima?

Inilah yang disebutkan oleh Ibnu Mas'ud kpd satu kelompok manusia yang melakukan bid'ah pada zamannya yang berkumpul beramai-ramai di masjid, lalu salah seorang dari mereka mengetuai majliz berzikir itu seperti yang masyarakat kita sering lakukan iaitu majlis tahlil, doa selamat dan macam-macam lagi... Apabila Ibnu Mas'ud menegah mereka dari melakukan perkara tersebut, lalu mereka berkata kepada Ibnu Mas'ud,

"Wahai Abu Abdurrahman, apakah kesalahan kami? Bukankah kami ini melakukan kebaikan (iaitu berzikir kpd Allah)?"

Jawab Ibnu Mas'ud, "Ramai orang yang mahu melakukan kebaikan, tetapi tidak kena pada caranya (iaitu cara ibadatnya Rasulullah saw)"

Kisah tersebut diriwayatkan oleh ad-Darimi dgn sanad yang sahih.

Begitu juga yang dimaksudkan oleh Allah swt dalam surah Al-Mulk ayat ke 2 yang bermaksud,

"Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya." (Surah al Mulk: 2)

Disebutkan "siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya". Iaitu sesuatu amalan yang baik itu mestilah secocok dgn amalan Nabi saw, dan benar niatnya ikhlas kerana Allah.

Maka dari kedua dalil tersebut dapatlah kita mengetahui, dua syarat amalan itu diterima di sisi Allah, iaitu mestilah ikhlas kerana Allah (tidak mensyirikkan Allah dlm pengibadatan), dan yang kedua, mesti sesuai dgn sunnah Rasulullah saw.

Kepalsuan Hadis doa malaikat Jibril supaya diabaikan puasa umat Nabi muhammad

Maka di sini, saya ingin tekankan betapa pentingnya ilmu yang benar dalam menyebarkan ilmu kepada manusia lainnya. Boleh jadi seseorang itu berniat baik, tetapi perbuatan yang disangka baik itu rupa-rupanya mendatangkan kerosakan kepada agama dan kaum muslimin sekalian. Inilah akibatnya bila seseorang beramal tanpa dilandasi dgn ilmu yang benar.

Oleh kerana itu, Nabi saw pernah memberi amaran kpd sesiapa yang berdusta ke atas namanya dgn sabda baginda yg bermaksud "Barang siapa yang berdusta atasku (yakni atas namaku) dengan sengaja, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya (yakni tempat tinggalnya) di neraka”. (Hadits shahih dikeluarkan oleh Imam Bukhari (1/36) dan Muslim (1/8) dll)

di dalam artikel ini saya copy dan pastekan satu soal jawab mengenai status hadis "Doa Malaikat Jibril Supaya Puasa Umat Nabi Muhammad diabaikan" .

Sumber : http://soaljawabquranhadis.blogspot.com/search?q=doa+malaikat+jibril

Semoga kita beramal dengan ikhlas berdasarkan ilmu yang benar.

Semoga bermanfaat.

------------------------------------------------------
Soalan;

Assalamualaikum.

Boleh tolong saya carikan petikan di bawah samada dari hadis atau mana2 riwayat.

"Doa Malaikat Jibril Menjelang Ramadhan"

Ya Allah tolong abaikan puasa umat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut:

* Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada);

* Tidak berma'afan terlebih dahulu antara suami istri;

*Tidak berma'afan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya.

Maka Rasulullah pun mengatakan Amiin sebanyak 3 kali.

"Sekian. Terima kasih.

Wassalam

Jawapan #1:

Kami yakini ianya palsu. kami akan berusaha menjejakinya dan jika ditemui, InsyaAllah akan dikhabarkan kemudian (KIV). Kenapa kami berani berkata ia palsu? Kerana sekiranya meminta ma'af kepada ibubapa, suami-isteri dan penduduk sekitar itu benar dan syarat memasuki bulan Ramadhan, sudah tentu kita akan temui dalam kitab-kitab feqah, walhal tidak pernah dibincangkan. sekian

Jawapan #2:

Assalamu'alaikum. Alhamdulillah.Sekadar tambahan, Kemungkinan hadith yang hampir kepada hadith diatas adalah seperti berikut :

Dari Abu Hurairah ra. berkata (maksudnya) :

"Sesungguhnya Nabi saw telah naik ke mimbar dan berkata : Amin, Amin, Amin. Seorang bertanya kepada dia : Ya Rasulullah, Apa yang engkau lakukan ini? Baginda menjawab : Telah berkata Jibril kepadaku : Hambanya yang sombong, sempat bersama ibu-bapanya atau salah seorang darinya, tidak akan masuk syurga (kerana kesombongan terhadap mereka), Aku berkata : Amin, kemudian berkata malaikat: hambanya yang sombong apabila masuk Ramadhan tidak akan diampun dosanya (oleh Allah), Maka Aku berkata : Amin. Kemudian malaikat berkata : Seseorang yang sombong dimana nama engkau (Nabi saw) disebut kepadanya akan tetapi dia tidak berselawat kepada engkau, maka aku berkata : Amin."

[Hadith Riwayat al-Bukahri didalam Adabul Mufrad. Syiekh al-Albani menilai hadith ini sebagai Hasan Sahih (Sahih Adabul Mufrad LiImam Bukhari, #503/646)].

Hadith ini memberi amaran dan pengajaran agar :-

a. berbuat baik kepada kedua ibu-bapa semasa mereka masih hidup

b. lakukan amalan-amalan yang baik dan mohon banyak2 agar Allah mengampunkan dosa2 kita didalam bulan Ramadhan dengan melakukan ibadat dengan ikhlas, jangan sombong.

c. seseorang yang apabila disebut Nabi saw kepadanya. langsung tidak berselawat kepada baginda; maka inilah dikatakan orang yang berhidung tinggi/sombong!!

Sekian, wassalam

Pesta Lelayangan di UTP

2009-08-12T18:57:00.006+08:00

Oleh A.Humaizi

Petang tadi duk tengah menaip email, Mr Abang mengajak saya pergi ke sekitar Taman Tasik UTP untuk menyaksikan satu pesta layang-layang. Nampaknya cuaca pun berangin seperti hari nak hujan. Boleh jadi akan naik ler lelayangan budak-budak UTP nanti.

Sampai saja di sana, Mr Sarjan pun mengeluarkan teropongnya untuk menangkap gambar sekitar pesta tersebut.

Komen

Nampaknya penganjur bijak memilih acara yang menarik dan tertarik. Taniah diucapkan. Rasanya hiburan seperti ini lebih baik berbanding konsert-konsert yang sering dianjurkan atas tiket 'seni' dan 'hiburan'. Setuju? Hehe.. Sebab saya tak minat konsert. Sebab ianya menghakis budaya Melayu dan Islam saya.

Jadi, kalau nak anjurkan program-program persatuan, pastikan ianya akan menguatkan lagi jati diri anda sebagai seorang manusia yang beragama, berbudaya dan bernegara.

Tapi kalau buat konsert dan pertandingan ala-ala barat, nampaknya anda tidak sedikit pun menguatkan jati diri anda sebagai seorang yang beragama dan berbudaya dengan agama dan bangsa anda. Oleh itu, fikir-fikirkan kesan dan akibat bila anda menganjurkan program. Sama ada ianya bermanfaat untuk pembinaan sahsiah dan jati diri, atau makin meruntuhkan sahsiah, budaya dan jati diri masyarakat anda. Fikir-fikirkan.

Semoga bermanfaat.

Sekian. Terima kasih.

Gambar-gambar sekitar Pesta Lelayangan.

Lelayangan

Kayo la pakcik!

Mr Abang

Mr Bulan (Hilal)

Susah juga naikkan layang-layang

Langkah Pencegahan H1N1 di UTP

2009-07-29T14:55:00.008+08:00

Oleh: A. Humaizi

Semalam, saya mendapat berita tentang beberapa orang sahabat-sahabat saya telah dikuarantin kerana disyaki mengidap H1N1 dan pada petangnya pula, mak saya yang merupakan seorang Ketua Jururawat di Hospital Seri Manjung menelefon saya untuk memberi tahu tentang satu kes pelajar UiTM yang sedang bercuti telah pengsan di pasaraya Billion dan pelajar berkenaan telah disahkan mengidap H1N1 dan dimasukkan ke Hospital Seri Manjung.

Begitulah kes-kes yang terjadi di sekitar saya. UiTM Seri Iskandar telah ditutup kerana penularan wabak ini begitu juga kampus-kampus yang lain.

Pada pendapat saya, jika sesuatu kampus itu telah dilanda wabak ini, pelajar-pelajarnya tidak sepatutnya diberi kelepasan untuk pulang ke rumah kerana dikhuatiri mereka boleh menjadi ajen penyebaran penyakit ini kepada masyarakat di luar kampus. Itulah yang berlaku kepada pelajar UiTM seperti saya sebutkan di atas. Mereka sepatutnya tinggal di rumah, tetapi kerana tiadanya pengawasan yang ketat, maka mereka bebas ke sana sini yang akhirnya menyebabkan orang ramai gelisah bila mendapat berita pesakit H1N1 berada di sekitar mereka.

Disebabkan itu, jika sesuatu tempat itu dilanda wabak penyakit yang berjangkit, kita seharusnya menyekat orang yang berada di luar untuk masuk ke kawasan berpenyakit dan juga, orang yang di dalam kawasan berpenyakit tidak dibenarkan keluar dari kawasan mereka. Inilah yang disebut kuarantin.

Wallahua'lam mungkin perlu dikaji semula tindakan-tindakan pihak universiti yang membuat keputusan memberi kelepasan kepada pelajar-pelajar mereka bercuti ketika wabak ini menular di kalangan pelajarnya.

Universiti Teknologi PETRONAS

Kampus saya pun tidak terlepas dari penularan wabak ini, wallahua'lam entah berapa orang yang telah dikuarantin sebagai langkah penyekat penularan penyakit ini. Pihak pentadbiran universiti telah menyediakan satu asrama khas bagi pesakit-pesakit supaya benar-benar diasingkan dari pelajar-pelajar lain dan mereka juga telah menyediakan makanan secara percuma kepada pesakit-pesakit berkenaan.

Alhamdulillah, pada hari ini, pihak universiti telah membekalkan warganya dengan topeng muka sebagai langkah pencegahan individu. Memang sesuatu yang menarik dan unik bila melihat ramai warga kampus memakai topeng berkenaan. Bila berada dalam kuliah, boleh kata semua pelajar memakai topeng. Kelihatan seperti kelas NINJA pula. Apa pun, syabas kepada semua warga kampus kerana mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap pencegahan penyakit ini.

Penutup

Sebagai penutup, marilah sama-sama kita menginsafi apa yang melanda kampus kita pada hari ini. Ditambah lagi dengan jerebu yang berlaku sejak kebelakang ini. Semestinya ada sesuatu yang perlu kita mengambil iktibar dan pengajaran daripadanya.

Siapakah yang memberi penyakit? Dan siapakah yang menghilangkan penyakit? Semestinya Allah. Kenapa Allah menguji kita sedemikian rupa? Boleh jadi kerana banyaknya kemasiatan yang telah kita lakukan. Dan ujian-ujian ini merupakan satu peringatan kepada kita semua.

Semoga kita redha dan sabar dengan ketentuan Allah ini, kemudian kita berusaha membaiki diri dan keadaan kita semua. Mohonlah kepada Allah swt agar kita dijauhi dari penyakit-penyakit yang merbahaya ini. Dan mohonlah keampunan daripada Allah swt atas segala kesilapan kita selama ini. Semoga kita insaf dan kembali kepada Allah azzawajalla.

Wallahua'lam.

Semoga bermanfaat.

Pekerja Cafe Pun Memakai Mask

Pakailah Topeng Muka ketika hendak ke kuliah. Macho jugak!

Hari Yang Indah Di UTP

2009-07-27T18:03:00.008+08:00

Oleh A.Humaizi

Pada Jumaat lepas, cuaca di UTP sangat nyaman. Udaranya yang segar, langitnya yang cerah menampakkan pemandangan sekitar UTP yang sememangnya memukau pandangan bagi sesiapa yang memandang. Sejak berhari-hari negeri Perak dilanda jerebu, alhamdulillah, dengan turunnya hujan yang dikurniakan Allah, dapat lagiku merasai nikmat alam sekitar yang indah.

Sememangnya hari itu memang hari yang mengembirakan bagiku kerana diawal paginya hujan, kemudian disusuli dengan suasana nyaman dan segar. Ditambah lagi cerahnya penglihatan mata memandang daun-daunan yang menghijau, dan kicau-kicauan burung yang asyik dengan kegembiraannya setelah sekian lama bumi Perak ini diselubungi kabus yang entah dari mana datangnya.

Bila bumi ini dilanda jerebu tebal, aku teringat firman Allah swt yang bermaksud;

"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata. Yang meliputi manusia. Inilah azab yang pedih. (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, lenyapkanlah dari kami azab itu. Sesungguhnya kami akan beriman." (Surah Ad-Dukhon: 10-12)

Sabda Nabi saw bermaksud;

"Hari kiamat tidak akan datang sebelum kalian melihat sepuluh (tanda-tandanya);

1) Terbitnya matahari dari barat;

2) Asap tebal

3) Binatang melata

4) Keluarnya Ya'juj dan Ma'juj

5) Turunnya Isa Putera Maryam

6) Dajjal

7,8,9 ) tiga khasf (penenggelaman) iaitu di bahagian timur, di bahagian barat dan di Jazirah Arab

10) api muncul dari lembah 'Adn (kota terkenal di Yaman) yang akan mengiring manusia. Api itu bersama mereka setiap saat, baik ketika mereka (tidur) di malam hari mahupun disaat mereka beristirehat disiang hari" (Riwayat Muslim no. 2901)

Kata Ibnu Katsir dalam tafsir beliau iaitu Tafsir Ibnu Katsir;

"Terdapat berbagai hadis marfu' (sampai kepada Nabi) dan mauquf (hanya sampai pada sahabat), ada yang sahih dan ada yang hasan yang dirasa sudah cukup membuat puas dan memberikan petunjuk yang pasti bahawa asap tebal merupakan salah satu tanda-tanda besar bagi kejadian hari kiamat yang ditunggu kedatangnya, dan itulah yang nampak dari zahir ayat al-Quran. Allah swt berfirman (maksudnya) "Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata". NYATA, yakni jelas dan terang dimana setiap orang mampu melihatnya." (Sahih Tafsir Ibnu Katsir m/s 254, jilid 8)

Wallahua'lam. Moga-moga sedikit perkongsian memberi kita sedikit peringatan tentang hari kiamat.

Sahabat dan juga guru saya, Ust Alfir pernah berpesan kepada saya semasa bersama-sama menaiki motosikal. Dikala kami melewati pasangan-pasangan lelaki dan wanita yang berdua-duaan, beliau berpesan kepada saya, katanya;

"Antum di sini telah dikurniakan Allah nikmat yang terlalu banyak, maka peliharalah ia sebelum ditarik oleh Allah"

Begitulah komennya bila melihat pelajar-pelajar Muslim juga Non muslim ramai yang berdua-duaan dikala malam. Sepertinya mereka ini tidak tahu erti malu untuk berdua-duaan di tempat gelap. Dikhuatiri kerana banyaknya maksiat di bumi ini, akan turunnya azab Allah swt. Boleh jadi azab itu juga akan menimpa orang-orang soleh yang lain. Seperti firman Allah yang bermaksud "Yang meliputi manusia, inilah azab yang pedih" (Ad-Dukhon: 11)

Indahnya UTP pada hari itu

Pada Jumaat itu, aku tidak lepas mengambil kesempatan untuk merakamkan keindahan alam ciptaan Allah swt. Sungguh nikmat alam yang indah ini merupakan satu nikmat yang berharga bagi mereka yang mahu menikmatinya.

Sekadar berkongsi cerita dan pengalaman di UTP.

Semoga ada manfaat bagi semua. :)

Pemandangan Cafe V5

Nazri

Track Joging di sekitar tasik UTP

Humaizi dan Nazri

Masjid An-Nur Sewaktu Maghrib

Masjid An-Nur UTP (Tengah Malam)

Suhaimi

Ust Alfir Menyampaikan Kuliah di Masjid An-Nur

Idea "Kebebasan" Meracuni Masa Depan Ummah

2009-07-25T12:00:00.002+08:00

Oleh A.Humaizi

Idea “Kebebasan” meracuni masa depan ummah.

Kita sering terdengar laungan dan pekikan suara menuntut pelbagai perkara atas dasar kebebasan. Antaranya, kebebasan bersuara, kebebasan media, kebebasan beragama dan juga kebebasan dalam hal-hal lain. Semuanya ini dilaungkan oleh orang-orang yang mengaku sebagai aktivis, pendakwah, ahli politik malah orang biasa pun ada.

Tetapi tahukah kita, dari mana asalnya idea “kebebasan” ini muncul?

Di dalam buku “Protokol-protokol Mesyuarat Para Pemimpin Ilmiah Zionis” terbitan Thinkers Library, telah digariskan pelbagai protokol Yahudi Zionis untuk menakluki dunia. Protokol tersebut merupakan prinsip atau strategi asas bagi para ilmuan zionis untuk melakukan sesuatu semata-mata untuk mencapai tujuan makar si Yahudi tersebut. Buku ini merupakan terjemahan penuh dari teks Bahasa Rusia ke Bahasa Inggeris oleh Victor E Marsden, bekas wartawan Akhbar Rusia “The Morning Post” 1934.

Di dalam buku ini disebutkan

“Kebebasan politik merupakan suatu idea tetapi bukan suatu fakta. Seseorang mestilah tahu untuk menggunakan idea ini, bila mana diperlukan sebagai umpan untuk menarik ramai orang kepada satu pihak dengan tujuan menghancurkan pihak yang lain, iaitu pihak berkuasa. Tugas ini menjadi lebih mudah jika pihak lawan sendiri telah terpengaruh dengan idea kebebasan, yang dipanggil liberalisme, dan demi suatu idea, pemerintah sanggup menyerahkan sebahagian dari kuasanya. Di sinilah terserlahnya kejayaan teori kita; pengurangan kuasa memerintah melalui kerajaan akan berlaku serta-merta, oleh undang-undang kehidupan, diburu dan dikumpul oleh suatu kuasa baru, kerana sesebuah Negara yang tiada pedoman tidak boleh wujud tanpa bantuan walaupun hanya untuk sehari, dan hanya penguasa baru sahajalah yang layak beraa di tempat orang yang terdahuluy yang telah dimahkan oleh liberalisme.

Di masa ini, kuasa yang telah menggantikan pemerintah yang liberal adalah kuasa Emas (bersifat materialisme). Masa adalah apabila Kepercayaan memerintah. Idea kebebasan adalah mustahil untuk direalisasikan kerana tiada sesiapun yang tahu untuk menggunakannya dengan kesederhanaan. Dengan menyerahkan kepada sekumpulan manusia untuk berkerajaan sendiri bagi suatu jangka masa tertentu sudah mencukupi untuk menukar kumpulan tersebut menjadi perusuh yang bercelaru. Pada saat itulah, kita mulakan persengketaan yang saling hancur dan menghancurkan yang akan merebak menjadi peperangan di antara kelas masyarakat yang berbeza, yang mana Negara akan hancur kerananya dan kepentngannya tinggal sebagai timbunan debu.”

Maka telah jelas, golongan Yahudi Zionis telah menjalankan usaha mereka dalam mempromosikan idea kebebasan. Mereka tahu bahawa idea kebebasan tidak dapat dilaksanakan secara sederhana oleh sesiapapun. Oleh itu, perlulah masyarakat sekalian peka dengan slogan-slogan ke arah “HAK KESAMA RATAAN”, “Pejuangan hak asasi manusia”, “Kebebasan Media dan Kebebasan Politik”, dan yang sewaktu dengannya.
Semua ini merupakan akibat daripada pengaruh politik yang dicanangkan oleh puak-puak Yahudi Zionis dan telah diimani oleh sebahagian besar umat manusia.

Prinsip Islam

Kesederhanaan (Al- Wasatiyyah) merupakan salah satu ciri Islam yang istimewa. Al-Wasatiyyah bermaksud pertengahan antara dua keadaan atau pihak. Maksudnya, ketika menjaga kepentingan satu pihak atau keadaan, kepentingan pihak yang satu lagi tidak diabaikan. Dalam erti kata lain, tidak ifrat (melampau) dan tidak tafrit (Cuai) [1]

Itulah prinsip yang terkandung dalam ajaran Islam, segala perkara yang hendak dilakukan hendaklah secara sederhana. Sifat sederhana inilah yang menjamin kelangsungan sesuatu perjuangan dan amalan. Sikap berlebih-lebihan dan melampau ataupun cuai dan tidak mengambil peduli merupakan suatu sikap yang tercela di dalam Islam.

Wallahua’lam.

[1] Membela Islam: Tanggungjawab dan Disiplin. Dr Mohd Asri Zainul Abidin, Karya Bestari Sdn Bhd 2006

PATUT ATAU TAK PATUT?

2009-06-25T18:49:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Patut atau Tak patut?

Berhibur,

Tak berani aku katakan hiburan itu haram secara total,

Kerana jiwa manusia itu suka dengan berhibur.

Terkadang aku terfikir,

Mengapa manusia bersungguh-sungguh mencari hiburan,

Seoalah-olah hiburan itu di tangga yang pertama.

Hari-hari entah berapa jam telinganya didengarkan dengan muzik,

Ada yang rock, balada, nasyid, hiphop dan lain-lain lagi.

Entah berapa jam pula mata mereka dihidangkan dengan cerita-cerita seram, kelakar dan kesedihan.

Entah berapa ringgit pula wang mereka di habiskan semata-mata mencari hiburan, tiket wayang, beli kaset, beli cd, komik dan macam-macam lagi.

Ah, sepertinya manusia ini hidupnya untuk berhibur!

Bukanlah aku ingin katakan hiburan itu haram.

Tapi aku ingin nyatakan,

ADAKAH PATUT atau TIDAK PATUT?

Adakah patut muzik tidak kira apa jenis lagunya didengari lebih banyak dari bunyinya alunan Quran? Sedangkan Quran itulah penenang jiwa.

Adakah patut kita mendengar nasyid sampai dua jam sehari, tapi mendengar bacaan al-Quran hanya 10 minit sehari?

Nampaknya nasyid itu mungkin lebih baik dari lagu-lagu lain, tapi adakah patut nasyid itu lebih banyak didengari berbanding bacaan Quran?

Sekali lagi aku nyatakan,

Bukanlah aku ingin katakan hiburan itu haram.

Tapi aku Cuma ingin bertanya kepada diri,

ADAKAH PATUT, atau TIDAK PATUT?

Adakah patut engkau suapkan jiwa engkau dengan muzik berbanding Al-Quran?

Adakah patut engkau isi minda engkau dengan muzik berbanding al-Quran?

Wahai insan yang mempunyai jiwa,

Bukanlah aku ingin katakan hiburan itu haram.

Tapi ambillah ia sekadarnya sahaja.

Dan tidak berlebih-lebihan.

Lebihkanlah hal-hal yang lebih bermanfaat dalam dirimu,

Lebihkan mendengar al-Quran berbanding Nasyid atau muzik-muzik yang lain,

Lebihkan mendengar majlis-majlis ilmu berbanding menonton cerita-cerita di TV.

Lebihkan wang anda untuk bahan-bahan ilmu berbanding bahan-bahan hiburan.

Kesimpulannya,

Lebihkan masamu untuk hal-hal yang lebih berfaedah untuk dunia dan akhiratmu.

Semoga umur kita ini banyak diisi dengan hal-hal yang bermanfaat, berbanding hal yang kurang bermanfaat.

Moga-moga dengan soalan PATUT atau TIDAK PATUT,

Menjadikan kita berubah ke arah yang lebih baik secara beransur-ansur.

Wallahua’lam

Semoga bermanfaat.

Melayu - Oleh Usman Awang

2009-06-10T09:34:00.001+08:00

Oleh Zaini Hassan

SASTERAWAN Negara, Datuk Dr. Usman Awang (12 Julai 1929 - Ramadan 29 November 2001) mencoret sajak bertajuk Melayu dengan penuh kesedaran dan keinsafan. Renungilah, hayatilah setiap patah ayat-ayat keramat bekas wartawan Utusan Melayu ini; yang segenap hidupnya dikorbankan demi berjuang untuk agama, bangsa dan negara.

Allahyarham seorang penulis yang berani. Beliau menyatakan sikap dalam hal-hal besar yang menimpa bangsanya, agamanya dan tanah airnya. Baginya, seseorang hanya layak digelar penulis apabila sudah berani menyatakan sikap.

“Kalau tak berani tak payah jadi penulis,” kata Tongkat Warrant.

Demi orang Melayu yang amat mengharapkan gagasan perpaduan UMNO-Pas - yang dicadangkan oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang untuk membentuk apa yang dikenalinya sebagai ‘kerajaan perpaduan’ - sekali lagi, bacalah, hayatilah sajak ini...

Melayu

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan.

Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar,
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut,
Biar mati adat
Jangan mati anak

Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu,
Bugis itu Melayu,
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu,
Mamak dan Malbari serap ke Melayu,
Malah mua‘alaf bertakrif Melayu

Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara

Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali

Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak

Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh di cari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing

Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturahim hati yang murni
Maaf diungkap sentiasa bersahut
Tangan dihulur sentiasa disambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selagi yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:

“Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”

Bagaimanakah Melayu abad kedua puluh satu
Masihkah tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara merdeka.

Usman Awang

(Dipetik dari http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0610&pub=Utusan_Malaysia&sec=Politik&pg=po_08.htm)

Pendakwah Pemaki Hamun

2009-06-03T09:59:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Pernahkah anda terjumpa dengan pendakwah yang suka memaki hamun?
Ya, saya pun biasa menjumpainya. Kita nampak mereka biasa menuturkan ayat-ayat Quran dibibirnya, lalu dengan begitu mudah menabur fitnah, mencaci, menyesatkan orang, mengatakan orang lain munafik, tidak kurang jugak yang mengatakan orang lain musyrik dan kafir!

Sikap seperti ini sama seperti sikap puak Khawarij. Pihak Khawarij suka mengkafirkan orang-orang yang melakukan dosa besar. Mungkin di negara kita ini amat jarang sekali kita menjumpai orang mengkafirkan puak-puak lain, tetapi kita sering jumpa dengan orang yang suka label orang lain sebagai "Puak Munafiq"!

Waa, sungguh hebat mereka ini! Sedangkan pada zaman Rasulullah pun, walaupun Rasulullah tahu Abdullah Bin Ubai seorang yang Munafik Tulen, tetapi baginda tidaklah menghebah-hebahkannya kepada sahabat-sahabatnya yang lain. Hanya sahabat tertentu sahaja yang tahu perihal siapakah orang munafik di zaman Rasulullah saw.

Tapi di zaman kita, ada pihak yang begitu mudah mulutnya mengeluarkan kenyataan-kenyataan yang kononnya nampak 'Islam', tapi hakikatnya penuh dengan sifat kemunafikan. Alasan mereka untuk menghalalkan semua itu adalah "Menentang Kezaliman".

Marilah kita hayati firman Allah yang bermaksud

"Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di muka bumi", mereka menjawab: " Sesungguhnya kami orang-orang yang hanya membuat kebaikan. Ketahuilah! Bahawa sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya." - (Al-Baqarah : 11-12)

Berhati-hatilah wahai kita semua! Mungkin apa yang kita ucapkan nampak ringan di mulut kita, tapi ianya berat di sisi Allah swt.

Hayati firman Allah swt bermaksud;

"Iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu, dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya; dan kamu pula menyangkanya perkara kecil, pada hal ia pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya." (An-Nur: 15)

Dan juga sama-sama kita hayati hadis Nabi saw di bawah ini;

Nabi saw bertanya kepada Muaz Ibn Jabal "Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu kunci segala perkara tersebut? Aku (Muaz) berkata: Mahu ya Rasulullah! Lalu Baginda memegang lidahnya seraya bersabda: Peliharalah benda ini! Aku berkata: Ya Nabi Allah! Adakah kita akan diseksa lantaran apa yang dibicarakannya? Baginda bersabda: lbumu akan kehilanganmu wahai Mu'az! Tiadalah manusia itu dihumbankan mukanya - atau Baginda bersabda - dihumbankan batang hidungnya ke dalam api neraka kecuali kerana hasil tanaman lidah-lidah mereka.
(HR Tirmidzi - Sahih. Sumber Hadis ke 29 dari kitab hadis 40 oleh Imam Nawawi)

Oleh itu, marilah kita menjadi seorang mukmin yang sentiasa memelihara lidah kita dari berkata perkara-perkara yang tidak sepatutnya diucapkan oleh seorang muslim.

Semoga bermanfaat.

P/s:

Saja nak share satu gambar sebagai pengajaran. Saya tidak tahulah apa niat sebenar saudara kita seorang ni menulis statusnya seperti ini. Tetapi, menyamakan pihak-pihak tertentu yang semuanya muslim dengan MUSYRIK adalah satu sikap yang melampau. Wallahua'lam, semoga Allah mengampuni penulis status tersebut.

"Bercinta Sampai Ke Syurga"

2009-06-01T11:33:00.003+08:00

Oleh A.Humaizi

Semalam selepas Isyak, saya ke kedai buku Popular di Jusco Bukit Raja. Ada orang pesan suruh beli buku Ust Hasrizal "Aku Terima Nikahnya 2; Bercinta Sampai ke Syurga"

Dulu saya ada baca buku "Aku terima Nikahnya" edisi pertama. Memang best pun buku tu, tapi saya belum habis baca sampai ke kulit akhir buku tersebut :).

Tapi untuk kali ini, saya hanya belikan atas pesanan orang lain aje. Dapat baca sikit-sikit ja.

Berikut ada sedikit ulasan dari penerbit buku ini.

"Buku kedua Ust Hasrizal ini mengandungi rakaman kisah realiti alam rumah tangga dan nasihat yang tersendiri, mencuit hati, geram, sinis, marah; kesemuanya diadun dalam nada bersahaja namun isinya tetap tajam dan mantap! Barangkali bagi yang membacanya ada yang terkena batang hidung sendiri, tak kurang yang lega kerana isi hati yang terbuka akhirnya mendapat suara."

Jadi siapa-siapa yang berminat, bolehlah membelinya di kedai-kedai2 buku berhampiran. Sekarang ni di kedai buku popular ada diskaun 15%.. Rugi kalau tak beli. :)

Penyejuk Mata

2009-05-28T12:51:00.002+08:00

Benarkah Berguru Dengan Buku, Ibarat Berguru Dengn Syaitan?

2009-05-27T12:57:00.005+08:00

Oleh: Abu Bakr Al-Humaidi

Benarkah Berguru Dengan Buku, Ibarat Berguru Dengn Syaitan?

Pernah sekali di kampus, saya membawa buku Kitab Fikih Mazhab Syafie ke Masjid di kampus saya untuk berbincang dengan Ustaz tentang suatu permasalahan agama kerana saya mempunyai beberapa kekeliruan semasa membaca kitab berkenaan. Semasa sesi perbincangan, ada beberapa orang jemaah masjid yang sama-sama mengikuti sesi perbincangan bersama Ustaz. Di akhir sesi perbincangan tersebut, seorang senior membelek-belek buku berkenaan lalu menasihati saya supaya berguru jika mahu membaca kitab-kitab fikih. Saya hanya tersenyum bila mendengar nasihatnya sambil timbul dalam benak fikiran saya beberapa persoalan untuk menjawab semula nasihatnya seolah-olah tidak boleh membaca kitab fikih secara sendirian.

Saya pernah juga berhujah dengan seorang senior saya di dalam email mengenai hal-hal berkaitan wajibnya mentaati pemerintah walaupun mereka zalim (iaitu dalam hal-hal yang ma’ruf). Dalam perbincangan tersebut banyak juga dalil yang saya kemukakan.Sebenarnya bukan semua dalil saya hafal, saya hanya copy dan paste dari internet dan sempat merujuk buku-buku yang ada di hadapan saya semasa itu sebagai bahan hujah saya. Yang sangat menggelikan hati saya adalah, dalam sesi berhujah itu, senior saya ada mengugut saya dengan perkataan “kuarantin” dari jemaah/organisasi kerana selalu memberi pendapat yang berbeza dengan sebahagian ahli-ahli organisasi. Akhir dari sesi perbincangan tersebut, senior saya memberi amaran kepada saya sekali lagi dengan satu ungkapan yang katanya merupakan hadis Nabi saw (padahal ianya bukan hadis), katanya “Barangsiapa yang berguru dengan buku, ia ibarat berguru dengan syaitan”.

Saya begitu terkejut dengan perkataan beliau yang menyatakan ayat tersebut adalah hadis nabi, lalu saya terus search di internet dan mendapat beberapa artikel berkenaan ungkapan berkenaan. Ternyata, ianya bukanlah perkataan Nabi mahupun perkataan sahabat Nabi saw. Lalu saya pun memberi amaran kepada beliau dengan hadis Nabi saw yang bermaksud “Barangsiapa yang dengan sengaja berdusta ke atas aku, maka tersedialah baginya tempat duduk dari api neraka” (HR Bukhari dan Muslim). Selepas dari posting tersebut, senior saya terus tidak membalas email saya. Moga-moga dia mengambil pelajaran betapa bahayanya mencipta hadis palsu dan perlunya berhati-hati menukilkan kata-kata Nabi saw.

Buku Karangan Manusia Vs Quran Al-Karim

Ternyata, jika kita membezakan darjat buku-buku yang dikarang oleh manusia biasa (termasuklah para ulama), maka ianya tidaklah boleh menandingi darjat Kitab Al-Quran yang merupakan perkataan-perkataan Allah. Tetapi, ternyata Nabi saw menyarankan kita supaya membaca Al-Quran seperti sabdanya;

“Dari Abu Umamah r.a dia berkata: “Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: “Bacalah Al-Quran itu kerana ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi para pembacanya.” (HR Muslim).

Malah, Nabi saw menyarankan para sahabatnya supaya membaca al-Quran walaupun masih merangkak-rangkak seperti dalam sabdaannya yang bermaksud;

“Orang yang membaca al-Quran dan dia mahir dalam membacanya, dia bersama para malaikat yang mulia lagi sangat taat. Sedangkan yang membaca al-Quran dengan bertatih-tatih dan bacaan itu terasa sulit baginya mendapat dua pahala” (HR Bukhari dan Muslim)

Sudah pastilah yang mendapatkan kebaikan dari pembacaan Quran itu mestilah memahami isi kandungan Quran dan mengamalkan ajarannya. Dan yang dimaksudkan mendapat dua pahala itu adalah pahala membaca Quran dan satu lagi pahala belajar membaca al-Quran. Wallahua’lam.

Maka di sini jelas, Quran yang sangat tinggi darjatnya pun dituntut untuk dibaca sendiri-sendiri sebagai sumber peringatan, inikan pula buku-buku karangan manusia yang berlambak di atas muka bumi ini. Maka boleh jugalah dibaca untuk mendapatkan peringatan dan ilmu-ilmu yang lain.

Bertanya Kepada Ahli Ilmu Jika Tidak Tahu

Allah swt mengajar kita supaya beradab dalam menimba ilmu iaitu kita tidak boleh memandai-mandai menafsirkan sesuatu perkara yang kita tidak tahu. Oleh itu, Allah swt menyarankan kita supaya bertanya kepada pakar-pakar ilmu jika kita tidak faham atau tidak tahu tentang sesuatu perkara seperti firmanNya yang bermaksud;

“…maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui” (Al-Anbiya’: 7)

Dari ayat ini dapatlah kita mengambil pelajaran bahawa, jika kita tidak faham sesuatu permasalahan semasa membaca buku, keliru atau ingin kepastian lanjut, maka ketika itu, seharusnya kita bertanya kepada orang yang tahu iaitu pakar-pakar dalam bidang yang dibaca ataupun orang yang tahu permasalahan tersebut.

Anjuran Berkata “Allah lebih mengetahui” (Allahu A’lam)

Salah satu dari tuntutan akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah adalah mengatakan “Allah lebih mengetahui” dalam perkara-perkara yang tidak jelas kepada kita. Inilah tuntutan disiplin ilmu dalam Islam. Kita hanya boleh berkata dalam ruang lingkup yang kita tahu sahaja, sebaliknya jika kita tidak tahu hendaklah kita mengatakan Allahu A’lam (Allah lebih mengetahui) dan berdiam diri dari menambah-nambah perkara yang dia tidak tahu.

Pernah sekali Imam Malik r.h didatangi oleh seorang lelaki untuk bertanya kepadanya tentang empat puluh persoalan. Akan tetapi beliau hanya menjawab empat daripada empat puluh persoalan tersebut. Selebihnya beliau menyatakan “Saya tidak tahu”. Sehingga lelaki yang bertanya itu mengatakan, “Saya datang dari negeri yang jauh dengan tungganganku dan anda hanya mengatakan ‘Saya tidak tahu’

Imam Malik lalu berkata “Naikilah tungganganmu, dan kembalilah ke negeri asalmu dan katakanlah “Saya telah bertanya kepada Malik, dan dia hanya mengatakan “Saya tidak tahu”.

Demikian juga Nabi saw, apabila ditanya sesuatu yang belum diturunkan wahyu kepadanya, beliau akan menunggu sehingga ada wahyu yang diturunkan oleh Allah kepadanya.

Hayatilah firman Allah swt yang bermaksud;

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pedengaran, penglihatan dan hati semua itu akan diminta petanggungajawabannya” (Al-Isra’ :36)

Penutup

Oleh itu, kepada para pembaca. Marilah kita menuntut ilmu terutamanya ilmu berkaitan dengan agama. Yang dikatakan agama itu adalah al-Quran dan As-Sunnah.

Sumber mendapatkan ilmu itu ada pelbagai. Melalui kuliah agama di masjid secara bertalaqi, mendengar mp3 taupun rakaman video, malah melalui pembacaan. Semua memberi manfaat kepada kita semua.

Usah takut untuk membaca, kerana membaca itu adalah kunci ilmu. Kejayaan sesuatu tamadun adalah kerana tingginya budaya membaca dalam masyarakatnya. Yang penting, kita mestilah mengikuti adab dan disiplin dalam menuntut ilmu.

Usahlah percaya dengan slogan-slogan orang yang lemah fikirannya. Mereka melarang manusia membaca kitab-kitab agama dengan alasan “Berguru dengan buku ibarat berguru dengan syaitan”. Dari perbuatan mereka ini, ternyata mereka mengharamkan apa yang tidak diharamkan oleh Allah. Semoga Allah mengampuni kesilapan kita semua atas kejahilan kita yang terdahulu.

Semoga bermanfaat.

Wallahua’lam.

Sumber:

1. Penjelasan Ringkas Matan Akidah At-Thahawiyah, Akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah, Syaikh Salih bin Fauzan, ms 269. Pustaka Asy-Syifa, Indonesia.

2. Riadus Solihin, Imam Nawawi, Bab Keutamaan Membaca Al-Quran, ms 211.

"Sahaja Aku.." Adakah Ianya Niat?

2009-05-25T17:46:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Sejak dari kecil, kita telah diajar untuk memulakan sesuatu amalan dengan niat. Dan kita juga ketahui, tidak sah sesuatu amalan tanpa niat. Maka guru-guru kita terdahulu (semoga Allah merahmati mereka) pun menyuruh kita supaya menghafal bait-bait niat seperti niat wuduk, solat, puasa dan sebagainya. Oleh kerana sesuatu amalan itu tidak diterima kerana tiada niat, maka ramailah di kalangan umat Islam ketika ini melafazkan bait-bait niatnya sebelum melakukan ibadah.

Ada juga pandangan yang menyatakan niat itu di dalam hati, maka ada pula guru yang mengajar supaya di susun bait-bait niat tersebut di dalam hati. Maka disebabkan itulah terkadang kita melihat ramai di kalangan umat Islam yang susah mengangkat takbir ketika solat, alasannya niat tidak masuk di dalam hati. Dan lebih kesian lagi kepada orang yang ingin solat jamak Qasar. Niatnya sangat panjang, "Sahaja aku solat Zohor, dihimpunkan kepadanya Asar, dua rakaat, Qasar, tunai, kerana Allah taala". Begitu juga dengan niat solat jenazah, antaranya "Sahaja aku menyembahyangkan jenazah lelaki ini, 4 takbir, fardhu kifayah kerana Allah taala".

Bait-bait niat seperti ini telah menyebabkan seseorang sukar untuk memulakan ibadahnya, kerana mereka salah faham terhadap konsep niat itu sendiri.

Salah Faham Terhadap Perkataan Imam Syafie

Sebahagian pengikut mazhab Syafie menyebutkan salah satu ucapan Imam Syafie, bahawa beliau menyebutkan perbezaan antara solat dan ihram iaitu solat dimulai dengan ucapan. Lalu sebahagian orang keliru dalam memahami apa yang diucapkan oleh Imam tersebut dan menyangka bahawa yang dimaksudkan oleh Iman tersebut adalah melafazkan niat, padahal yang dimaksudkan adalah TAKBIRATUL IHRAM (Tazkiyyatun Nafs, Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah, Darul Sunnah, Indonesia)

Niat Itu Adalah Kesengajaan

Niat itu mengikuti apa yang telah diketahui. Iaitu jika seseorang telah mengetahui apa yang hendak dilakukan, maka secara automatik ia telah berniat. Sebagai contoh, orang yang menyuapkan makanan ke mulutnya beerti dia mengetahui perilakunya untuk makan, maka dikala itu dia telah berniat untuk makan.

Seperti contoh lain, seseorang yang dijatuhi hukuman mati kerana membunuh, hakim akan menyatakan, "Kamu didapati bersalah kerana membunuh dengan niat". Walhal logiknya, seseorang pembunuh tidak akan melafazkan niatnya untuk membunuh. Mereka tidak akan berkata "Sahaja aku membunuh si fulan kerana aku membencinya" atau pun lafaz-lafaz yang lain. Tetapi perbuatan si pembunuh tersebut merupakan kesengajaannya untuk melakukan pembunuhan mangsa dengan cara-cara yang dia sedar dan tahu.

Seandainya manusia dibebani untuk melaksanakan pekerjaan tanpa niat, beerti mereka telah dibebani dengan sesuatu yang mereka tidak mampu melakukannya. Kerana jika seseorang mengerjakan suatu perbuatan baik atau buruk, maka ia semestinya telah terlebih dahulu mengetahuinya dalam hati, maka itulah niat. Jika seseorang telah mengetahui bahawa ia hendak solat, berpuasa, berwuduk dan sebagainya, maka dia telah berniat di dalam hatinya meskipun tidak mengucapkannya dengan lisan.

Pendapat-pendapat Para Ulama Dalam Hal Melafazkan Niat

Para ulama berbeza pendapat apakah disunnahkan melafazkan niat? Sekelompok pengikut mazhab Abu Hanifah, Asy-Syafie dan Ahmad berkata, "Hal itu disunnahkan agar lebih meyakinkan."

Sementara sekelompok pengikut mazhab Imam Malik dan Ahmad berkata, "Hal itu tidak disunnahkan, bahkan melafazkan niat adalah bid'ah". sebab tidak ada satupun hadis dan perkataan para sahabat dan tabi'en yang menjelaskan tentang keharusan melafazkan , baik dalam solat, bersuci dan puasa. Mereka berkata, "Kerana niat itu sudah ada bersama dengan adanya pengetahuan untuk melakukan hal tersebut. Melafazkannya merupakan perbuatan yang sia-sia sahaja."

Niat itu terdapat dalam hati manusia, sementara ada orang yang berkeyakinan bahawa niat bukan terdapat di dalam hati, lalu ia hendak menghadirkannya dengan lisannya (dengan mengucapkannya). Sesungguhnya suatu upaya untuk mencapai sesuatu yang telah tercapai merupakan suatu hal yang sia-sia, maka dengan itu banyak manusia yang terjerumus ke dalam pelbagai was-was dan keraguan. (Ibnu Taimiyyah, Tazkiyatun Nafs)

Penutup

Kata Ibnu Qayyim r.h. "Niat ertinya menyengajakan dan bermaksud bersungguh-sungguh untuk melakukakn sesuatu. Dan tempatnya ialah di dalam hati, dan tidak ada sangkut pautnya sama sekali dengan lisan. Dari itu, tidak pernah diberitakan dari Nabi SAW begitu jua dari para sahabat mengenai lafaz niat ini.

Dan ungkapan-ungkapan yang dibuat-buat dan diucapkan pada permulaan bersuci dan solat ini, telah dijadikan oleh syaitan sebagai arena pertarungan bagi orang-orang yang diliputi was-was, yang menahan mereka untuk menyempurnakannya. Maka, anda melihat masing-masing mereka mengulang-ulanginya dan bersusah-payah untuk melafazkannya pada hal demkian itu sama sekali tidak termasuk dalam upacara solat” (Dipetik dari Kitab Fikih Sunnah)

Maka tidak perlulah kita bersusah-susah untuk memasukkan niat di dalam hati sehingga was-was menyelebungi diri kita. Cukuplah sekadar anda mengetahui apakah yang hendak dilakukan iaitu kesengajaan melakukan amal, dan itulah niat anda.

Semoga bermanfaat.
Wallahua'lam.

"Meneropong"

2009-05-21T10:25:00.019+08:00

D80 sudah menjadi milikku.. :), jadi lepas ni bolehlah menjadi Part Timer Camera Man.

Weekend lepas, SHAZU ENGINEERING SDN BHD, syarikat tempat saya berpraktikal buat dinner di Restoran Berputar Menara Kuala Lumpur sempena perpisahan dengan Mr Nakato yang telah berkhidmat dengan Shazu sejak sekian lama sebagai Technical Advisor. 1st time makan kat tempat-tempat macam ni. Mahal pulak tu. Satu kepala RM130. Tapi best la jugak. Dapat makan sambil melihat pemandangan Kuala Lumpur di waktu malam dari ketinggian 400 meter.

Ni gambar masa nak turun dari KL Tower. Staff Shazu memang best! Dah macam family. Tapi mat saleh kat belakang tu tak termasuk la. :) Sorry yer mat!

Shazu's Family :)

Bukit Bintang, Lorong Haji Taib dan Seri Hartamas punya Cerita.

Lepas habis dinner di KL Tower, saya dengan beberapa orang staff shazu bersiar-siar di beberapa tempat di KL untuk melihat kehidupan warga KL di malam hari. Mula-mula kami ke Bukit Bintang. Kemudian terjumpa "GOLD MAN". Macam-macam cara orang nak cari duit kat KL ni. Ada yang buat khidmat urut, menyanyi, mintak sedekah, berniaga dan macam-macam lagi. Cumanya, dalam banyak-banyak kerja tu, kena la pandai pilih yang mana satu halal, yang mana satu haram. Bagi saya, daripada orang yang asyik minta sedekah di jalanan, menjual diri untuk kepuasan nafsu, merompak atau mencuri, lebih baik jadi macam atuk ni, jadi GOLD MAN. Setiap kali orang ambil gambar bersamanya, orang akan hulur sedikit wang sebagai upah.
Wallahua'lam. Tapi kalau orang Islam buat benda ni, pastikanlah anda menghilangkan cat-cat tu sebelum ambil wuduk, nanti air wuduk tak sampai ke kulit@anggota wuduk.

Sebelum

Selepas

Masa di Bukit Bintang, kami nampak ada Kuliah Rockers. Tak tahulah apa yang dibicarakan oleh 'Tuan Guru' mereka. :) Nampaknya anak-anak muda tu sangat kagum dengan "Tok Guru" mereka. Aduh!! Risau dibuatnya melihat suasana anak-anak muda di KL ni. Tengok lagak dan rupanya, mereka ni masih budak-budak sekolah. Tapi seperti dibiarkan ibubapa untuk berpeleseran dengan kawan-kawan di waktu malam.

Pesan saya kepada Abg Ari, "Risau tengok budak-budak ni, anak-anak kita nanti bagaimana la. Hmm kalau boleh dipukul masa kecik, eloklah dipukul. Bila dan besar, susah jadinya".
Abg Ari pun mengiyakan kata-kata saya. Memang bahaya kalau suasana ini dibiarkan.

Selepas kami berjalan-jalan di Bukit Bintang, kami pun saja ronda-ronda di kawasan 'hitam' di Kuala Lumpur. Antaranya di Lorong Haji Taib.

Terkejut saya dibuatnya. Rupanya, apa yang diceritakan di dalam drama-drama TV selama ni memang betul. Pondan dan pelacur bersepah-sepah mencari pelanggan. Geleng kepala saya dibuatnya. Betapa barahnya penyakit akhlak orang kita. Kebanyakkannya orang Melayu Islam.

Berbincang juga dengan kawan-kawan, bagaimana nak menghapuskan aktiviti haram dan bodoh ni. Antara idea yang baik adalah, membersihkan kawasan Lorong Haji Taib yang kotor dengan sampah tu dan pasang lampu-lampu supaya lebih cerah. Jika dilihat kawasan tu, memanglah sesuai untuk orang melakukan maksiat. Gelap + kotor + sunyi. Kalau tempat tu meriah, rasanya kurang sedikit orang buat kerja-kerja bodoh ni secara terbuka.

Satu lagi tempat, kami pun bergerak ke Seri Hartamas. Katanya tempat ni tempat orang loaded. Kami pun parking la di depan sebuah pub. Risau dibuatnya. Mana taknya, ramai bonzer-bonzer di depan pub tu. Nak parking kereta pun, kunci kereta akan dipegang oleh penjaga pub. Bonzer-bonzer tu asik tengok pada kami, mungkin curiga dengan kami. Mana la tahu, kami ni polis. :).

Selepas parking, kami pun lepak di sebuah kedai makan dibelakang pub tu. Pelanggan-pelanggan di situ memang bercampur dengan pelbagai bangsa. Tapi yang paling ramai adalah anak-anak Melayu Islam.

Agak terkejut jugak lah. Mereka ni berani minum arak secara terbuka. Yang lebih 'menggelikan' hati, ada seorang minah bertudung ni boleh duduk dengan kawan-kawan yang minum minuman keras. Aduh! Di manakah agama kalian!? Terasa bersalah jugak diri ini sebab tak mampu nak buat sesuatu untuk mengubah keadaan. Ye la. Boleh kata ramai begitu.

Apa pun, moga-moga pembaca dapat sesuatu dari posting kali ni. Semoga kita berusaha menjauhi orang-orang yang hanya mengikuti hawa nafsu mereka semata-mata. Jagalah diri, keluarga dan rakan-rakan kita dari terjebak dari masalah sosial seperti ini.

Habis cerita.

Esoknya

Esoknya, kami budak-budak praktikal bersiar-siar di Kuala Lumpur. Mula-mula kami ke Karnival Kerjaya di PWTC. Memang banyak peluang pekerjaan ditawarkan. Tapi sayangnya, semua tu untuk siswazah yang dah habis belajar atau nak habis belajar. Kami ni lagi setahun. :) Insya-Allah.

Petang tu, kami makan di Geng's Corner. Kedai makan Upin dan Ipin. Best jugak makanan kat sini. Harga pun boleh tahan la.

:) Sekian sahaja untuk kali ini. Maaf kerana posting kali ni lebih santai dan bersifat peribadi. :) Semoga ada manfaat dalam posting kali ini.

Wallahua'lam.

Jalan Terbaik di Perak: Taatlah Kepada Ulil Amri di Kalangan Kamu!

2009-05-07T20:05:00.004+08:00

Oleh: A.Humaizi

Pada hari ini, Khamis 7 Mei 2009, ada beberapa kali saya membelek dua akhbar online iaitu Harakahdaily dan Utusan Online. Berita yang paling hangat di dalam kedua-dua akhbar tersebut adalah mengenai isu di Perak iaitu negeri tempat saya dibesarkan.

Sebenarnya agak merunsingkan kepala otak saya bila membaca berita-berita mengenai isu di Perak ini. Sejak beberapa bulan lalu lagi saya sudah kepeningan dengan isu politik di Perak, sehingga saya sendiri naik muak dengan politik dan akhirnya saya pernah penulis tentang buruknya perangai orang politik. (Baca : Buruknya Perangai Orang Politik)

Pada awal terjadinya isu di Perak, saya pernah menulis satu artikel ringkas sebagai jalan penyelesaian di Perak dan artikel ini saya pernah siarkan di beberapa lawan web dan saya emailkan kepada sahabat-sahabat lain sebagai satu buah fikiran. Dan sememangnya terdapat komen yang pro dan kontra terhadap artikel saya ini. Walaubagaimana pun, saya tetap juga mempunyai pendirian yang sama seperti dahulu tanpa berubah sedikit pun tentang isu di Perak.

Perlulah para pembaca sekalian ketahui bahawa, saya tidak menyentuh sama sekali hal ehwal Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak. Segala keputusan tentang undang-undang, saya serahkan kepada Mahkamah untuk menentukan keputusannya. Kerana saya tidak pernah sekalipun membaca ataupun melihat isi kandungan Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak. Oleh itu, saya tidak dapat menilai isu ini berdasarkan aspek perundangan, lebih-lebih lagi saya bukanlah ahli dalam bidang tersebut.

Wallahua'lam. Tulisan ini sekadar pendapat saya semata-mata mengikut kadar ilmu yang dikurniakan Allah kepada saya. Jika ada kesilapan dalam menghuraikan dalil-dalil Quran dan Sunnah minta pencerahan dari yang pakar.

Sekian terima kasih, Selamat Membaca.

Jalan Terbaik di Perak: Taatlah Kepada Ulil Amri di Kalangan Kamu!

Allah Swt memerintahkan kepada kaum muslimin supaya mentaatiNya, Rasulnya dan Pemerintah di kalangan kaum muslimin seperti yang diperintahkan dalam Surah An-Nisa : 49,

Hai orang-orang yang beriman, ta'atilah Allah dan ta'atilah Rasul(Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berselisihan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Surah an-Nisa [4]: 59)

Nabi saw telah menggariskan supaya segala arahan pemerintah wajib ditaati selagi ianya tidak melanggar syariat Islam. Ini disebutkan dalam hadis baginda yang bermaksud,

Wajib bagi seorang muslim untuk mendengar dan taat (kepada penguasa) dalam perkara yang ia senangi dan ia benci kecuali apabila diperintah berbuat kemaksiatan. Apabila penguasa memerintahkan melakukan kemaksiatan maka tidak perlu didengari dan ditaati (kemaksiatan itu). (Hadis Riwayat Bukhari 13/121, Muslim 3/1469)

Umat Islam juga diperintahkan sentiasa taat kepada pemerintah dan dilarang memeranginya walaupun mereka melakukan perkara yang zalim. Ini disebutkan di dalam hadis yang bermaksud;

Barangsiapa yang melihat sesuatu yang ia benci dari penguasanya maka hendaklah ia bersabar. Barangsiapa yang meninggalkan jama'ah walau sejengkal maka dia mati dalam keadaan jahiliyyah. (Hadis Riwayat al-Bukhari, 7143 & Muslim, 1849)

Imam Ibnu Abil Izzi rahimahullah berkata:

"Adapun taat kepada penguasa tetap wajib sekalipun mereka zalim, kerana keluar dari ketaatan terhadap mereka akan menimbulkan keburukkan yang banyak melebihi kezaliman mereka. Bahkan sabar di atas kezaliman penguasa adalah penghapus dosa, melipat gandakan pahala, kerana tidaklah Allah menimpakan hal itu kecuali kerana keburukkan perbuatan kita sendiri. Balasan itu setimpal dengan perbuatan. Wajib bagi kita untuk bersunguh-sungguh meminta ampun kepada Allah, taubat dan memperbaiki diri. Maka apabila rakyat ingin membebaskan diri dari kezaliman penguasa hendaklah mereka mengawali dengan meninggalkan perbuatan zalim pada diri mereka sendiri." (Syarah al-Aqidah at-Thohawiyyah, 2/542)

Alangkah bagusnya ucapan Abdul Malik bin Marwan ketika berkata: "Berlaku adillah kepada kami wahai seluruh rakyat. Kalian menghendaki dari kami seperti pemerintahan Abu Bakar dan Umar, akan tetapi kalian tidak mahu berjalan bersama kami dan tidak pula mencontohi di zaman Abu Bakar dan Umar". (Sirojul Muluk, hal.100))

Sesungguhnya Allah Bersama Orang Yang Bersabar

Walaupun seseorang itu terasa dizalimi oleh pemerintah, maka ketika itu, adalah lebih baik dia bersabar dan tidak melakukan sebarang pemberontakan atau menunjukkan sikap tidak puas hati, kerana pemberontakan terhadap pemerintah akan mengundang kemudharatan yang lebih besar.

Telah disebutkan dalam kisah-kisah para ulama muktabar sepanjang sejarah Islam, mereka dipenjara dan disebat seperti Imam Ahmad, dibuang negeri seperti Imam Nawawi, tetapi mereka tetap bersabar tanpa membawa pengikut-pengikut mereka keluar memerangi atau menjatuhkan pemerintah walaupun ada pemerintah di zaman mereka yang beraqidah dengan aqidah Muktazilah yang sesat.

Demikianlah, contoh tauladan yang ditunjukkan oleh ulama-ulama silam supaya ianya menjadi pedoman dan ikutan kepada kaum muslimin seluruhnya. Inilah tanda-tanda kekuatan iman yang dibuktikan oleh tokoh-tokoh ulama Islam dalam berhadapan dengan pemerintah yang zalim.

Allah swt berfirman, maksudnya,

"Sesungguhnya, Allah bersama orang-orang yang sabar"

Di antara dua kemudharatan, pilihlah kemudharatan yang kecil

Demikianlah, disebutkan dalam usul fiqh, jika bertembung dua kemudharatan, maka pilihlah kemudharatan yang lebih kecil.

Islam telah mengajar umatnya supaya berfikir sebelum melakukan sesuatu tindakan. Umat Islam disuruh supaya menilai sesuatu tindakan dan mengkaji kesan yang bakal diperoleh dari tindakan tersebut, lalu Islam menuntut umatnya memilih tindakan yang paling tepat dan tidak merugikan kepentingan kaum muslimin sekalian.

Isu Di Perak

Oleh itu, dalam menilai situasi di Perak, pada pendapat saya, Ir Nizar dan exco-exconya wajib taat kepada ulil amri iaitu Sultan Perak, Sultan Azlan Shah memerintahkan mereka supaya meletakkan jawatan mereka selaku exco kerajaan negeri dan Menteri Besar dengan baik tanpa mengadakan sebarang bantahan di jalanan yang akhirnya bakal membawa kesan buruk kepada masyarakat seperti kacau bilau, tindakan keras pihak berkuasa dan macam-macam lagi perkara yang mungkin kita tidak fikirkan untuk terjadi.

Tindakan meletakkan jawatan sebenarnya akan lebih mententeramkan keadaan yang sedang panas dan pihak Pakatan Rakyat sebenarnya tidak perlu cepat melatah jika mereka yakin mereka di pihak yang benar.

Ingatlah wahai saudara-saudaraku, merundur sedikit ke belakang itu bukan bermakna anda kalah! Tetapi berundurnya anda seketika tanda anda mengumpul kekuatan. Tidak kiralah kekuatan dari segi strategi mahupun kekuatan iman!

Tuntut Keadilan Dengan Bermaruah!

Saya selaku orang awam yang tidak mengetahui keadaan sebenar yang berlaku dalam isu di Perak hanya dapat membaca akhbar-akhbar seperti Utusan, Harakah dan lain-lain sumber media yang ada. Boleh jadi, setiap media tersebut benar dalam penyampaiannya, boleh jadi tidak. Maka disebabkan itu, saya perlu lebih berhati-hati dalam membuat tindakan, supaya saya tidak tergolong dalam golongan yang Allah sebutkan sebagai orang yang menyesal di atas tindakan salahnya, (Rujuk Surah Al-Hujurat).

Disebabkan banyaknya kecelaruan di kalangan rakyat, maka banyaklah rakyat bertindak mengikut batas pengetahuan yang mereka ada, dan yang paling malangnya, mereka bertindak atas dasar emosi yang akhirnya mencemarkan imej "keislaman" mereka. Dan lebih malang lagi, terjadinya permusuhan dan pergaduhan antara pihak yang terlibat.

Maka kerana itu, bila Ir Nizar dan exconya meletak jawatan, dan keadaan kembali tenang, maka ketika itu, tuntutlah keadilan di Mahkamah.

Jika anda yakin anda dipihak yang benar, maka ketahuilah, Jika anda menang, anda menang dengan bermaruah! Tetapi jika anda kalah sekali pun, anda kalah dengan bermaruah jua! Kerana anda tahu, keadilan yang mutlak akan disempurnakan oleh Allah swt di akhirat nanti. Maka bersabarlah dan tenanglah wahai saudaraku, kerana Allah bersama orang-orang yang sabar!

Kesimpulan

Kita telah menyaksikan betapa, sebenarnya demokrasi ini TIDAK banyak membantu masyarakat kita untuk bersatu, MALAH IANYA BANYAK MENYEBABKAN PERPECAHAN melainkan kita kembali kepada agama Allah iaitu agama Islam. Kerana, terbukti orang-orang yang bersatu atas dasar iman, lebih kuat ukhwahnya berbanding orang-orang yang bersatu kerana keduniaannya.

Oleh kerana itu, tidak perlulah kita berslogan dan berkempen untuk mempertahankan prinsip demokrasi kerana ia sebenarnya punca perpecahan manusia. Kita selaku orang-orang yang percaya bahawa demokrasi hanyalah wadah dan alat semata-mata dan disebabkan jalan dan alat ini banyak kekurangan dan banyak pula bahayanya kepada umat, maka eloklah kita fikirkan kembali betapa perlunya kita berhati-hati dalam melangkah dan menggunakannya supaya parang tak makan tuannya dan duri di jalanan tak tertusuk di kaki.

Sebagai kesimpulan, taatlah kepada ulil amri, wala'lah kepada mereka walaupun tidak memihak kepada anda. Inilah sebenarnya yang dikehendaki dari tarbiyyah kalian! Maka zahirkanlah kesan dari tarbiyyah kalian! Disebabkan itu bersabarlah walaupun ianya sangat pahit untuk ditelan. Ingatlah! Sesungguhnya setiap kesusahan pasti ada kesenangan.

Wallahua'lam.

Rujukan:

1. http://an-nawawi.blogspot.com/2007/12/sikap-rakyat-terhadap-pemerintah-yang.html

Maksud Sunnah itu Bukan Sunat Sahaja

2009-05-04T08:25:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Terdapat segelintir umat Islam yang hanya memahami perkataan Sunnah mengikut satu aspek sahaja, lalu mereka membawa satu pemikiran yang salah terhadap kata-kata sunnah itu sendiri. Malah, mereka kadang-kadang merendah-rendahkan golongan yang berbicara berkaitan sunnah mengikut pengertian yang lain. Sikap seperti ini hanya menunjukkan kejahilan mereka berkaitan definisi sunnah itu sendiri. Berikut disajikan beberapa pengertian sunnah yang sering digunakan dalam bidang keilmuan Islam yang dipetik dari tulisan ulama terkenal zaman ini iaitu Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi. Selamat membaca.

Pembahagian Sunnah [1]

Sunnah dari sudut bahasa

Sunnah secara bahasa bermakna;

“perilaku yang dilakukan, baik cara yang terpuji mahupun yang tercela”

Oleh itu, terdapat sunnah yang baik dan ada juga sunnah yang buruk seperti yang diungkapkan oleh sebuah hadis sahih yang bermaksud,

“Barangsiapa yang membiasakan sesuatu sunnah yang baik (disebutkan perkataan sunnatan hasanah dlm matan arab) dalam Islam, dia akan mendapatkan pahala dari perbuatannya itu dan pahala dari perbuatan orang yang mengikuti kebiasaan baik itu setelahnya dengan pahala yang sama sekali tidak lebih dari pahala orang-orang yang mengikuti melakukan perbuatan baik itu. Sementara, barangsiapa yang mebiasakan suatu perbuatan buruk dalam Islam (disebutkan sunnatan saiyyiah di dalam matan Arab) ia akan mendapatkan dosa atas perbuatannya itu dan dosa dari perbuatan orang yang melakukan keburukan yang sama setelahnya dengan dosa yang sama sekali tidak lebih kecil dari dosa-dosa yang ditimpakan bagi orang-orang yang mengikui perbuatannya itu” (HR Muslim)

Kata ‘sunnah’ yang dipergunakan oleh hadis tadi adalah kata sunnah dengan pengertian bahasa. Maksudnya, siapa yang membuat perilaku tertentu dalam kebaikan atau kejahatan, atau siapa yang membuat kebiasaan yang baik dan yang membuat kebiasaan yang buruk. Orang yang membuat kebiasaan yang baik akan mendapatkan pahala dari perbuatannya itu dan dari perbuatan orang yang mengikuti perbuatannya dan orang yang membuat kebiasaan buruk maka ia akan mendapatkan dosa dari perbuatannya itu dan dari perbuatan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat.

Pengertian dari sudut syariat

Dari segi terminologi syariat, Sunnah mempunyai lebih dari satu makna;

1. Makna di dalam bidang fiqh membawa maksud ‘salah satu hukum syariat’ atau kata lawan dari fardhu dan wajib. Ia bermakna sesuatu yang dianjurkan dan didorong untuk dikerjakan. Ia adalah sesuatu yang diperintahkan untuk dikerjakan namun dengan perintah yang tidak kuat dan tidak pasti. Sehingga orang yang mengerjakannya akan mendapatkan pahala dan orang yang tidak mengerjakannya tidak mendapatkan dosa kecuali orang itu menolaknya dan sebagainya. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan bahawa solat dua rakaat sebelum subuh adalah sunnah, sementara solat subuh itu sendiri adalah fardhu. (Dalam lain perkataan dalam umat Melayu adalah sunat – pent)

2. Pengertian dalam bidang usul fiqh pula adalah apa yang diriwayatkan dari Nabi saw, berupa ucapan, perbuatan atau persetujuan. Ia dalam pandangan ulama usul adalah sebagai sumber syariat. Oleh kerana itu, ia bergandingan dengan al-Quran. Misalnya ada redaksi ulama yang mengatakan tentang hukum sesuatu, masalah ini telah ditetapkan hukumnya oleh al-Quran dan Sunnah. (Sunnah di sini sama maksudnya dengan Hadis –Pent)

3. Sementara bagi ahli hadis menambah definisi lain tentang sunnah. Mereka mengatakan bahawa sunnah adalah apa yang dinisbatkan kepada Nabi saw berupa ucapan, perbuatan, persetujuan atau sifat-sifat Nabi saw berupa bentuk fizikal mahupun akhlak ataupun sirah Baginda saw.

4. Ada juga makna yang lain yang menjadi perhatian ulama iaitu sunnah dengan pengertian kata lawan bagi bid’ah. Atau apa yang disunnahkan dan disyariatkan oleh Rasulullah saw bagi umatnya lawan bagi apa yang dibuat-buat oleh para pembuat bid’ah setelah masa Rasulullah saw. Sunnah seperti inilah yang dimaksudkan oleh hadis riwayat Irbadh Bin Sariah yang bermaksud;

“orang yang hidup setelahku nanti akan melihat banyak perbezaan pendapat (di kalangan umat). Dalam keadaan seperti itu, hendaklah kalian berpegang pada Sunnahku dan Sunnah Khulafa Ar-Rasyidin yang mendapatkan petunjuk. Gigitlah kuat-kuat dengan gigi gerahammu dan janganlah kalian mengikuti hal-hal bid’ah, kerana setiap bid’ah adalah sesat” – (HR Abu Daud, Ibnu Majah, Tirmidzi dan Ibnu Hibban dalam Sahihnya. Tirmidzi berkata hadis ini hasan sahih).

Penutup

Dari pengertian yang pelbagai untuk perkataan sunnah itu sendiri, maka umat Islam perlu bijak meneliti sesuatu perbicaraan mengenai sunnah. Anda perlulah mengenal pasti sesuatu perbicaan berkaitan sunnah mengikut pengertian-pengetian yang dijelaskan seperti di atas.

Memahami Sunnah hanya dari sudut satu pengertian sahaja akan mencemarkan disiplin-disiplin ilmu Islam. Orang-orang yang berbicara mengikut kefahaman yang sempit terhadap sunnah terkadang mereka merendah-rendahkan golongan yang berbicara sunnah mengikut pengertian lain, sikap seperti ini menunjukkan kejahilan seseorang terhadap maksud sunnah Nabi saw dalam ilmu syarak. Oleh kerana itu, kenal pastilah apa yang dibicarakan oleh seseorang mengenai sunnah Nabi saw supaya anda tidak dipesongkan dengan kefahaman yang salah.

Insya-Allah, jika berkesempatan kita akan membicarakan;

a. Apa itu bid’ah?

b. Apa yang dimaksudkan bid’ah oleh Nabi saw?

c. Apa pula bid’ah hasanah dan bid’ah dholalah yang dimaksudkan oleh ulama Syafieyah?

Semoga saya diberi kekuatan oleh Allah untuk menulis dan menyebarkan ilmu-ilmuNya.

Semoga bermanfaat.

[1] M/s 9 – 13 ,Sunnah & Bid’ah, Dr Yusuf Qaradhawi, Gema Insani , Jakarta, 2000.

"Pakcik... Benda ni syirik tau!"

2009-04-30T20:17:00.006+08:00

Oleh A.Humaizi

.......Setelah selesai solat fardhu subuh di surau Flat Rimba jaya yaitu flat yang saya diami, kami ahli-ahli jemaah surau pun pulang la ke rumah masing-masing. Sambil berjalan bersama dengan pakcik-pakcik yang ada, kami pun bersembang la sesama kami. Apabila sampai sahaja di tingkat masing-masing, pakcik-pakcik ni pun keluar dari lif, dan tinggal la saya dengan pakcik yang tinggal sebelah dengan rumah saya.

Kami pun sambung berborak-borak kecik sambil berjalan. Dalam hati saya, berbisik-bisik ingin bertanya tentang satu kertas yang ditampal pada pintu rumah pakcik berkenaan. Maka bila tiba sahaja di depan rumah pakcik tersebut, saya pun memulakan pertanyaan saya.

"Pakcik, saya nak tanya, kenapa pakcik tampal benda ni?"kata saya sambil menunjukkan kertas yang ada di muka pintu rumah pakcik berkenaan.

Contoh pelaris-pelaris yang di tampal - ianya syirik!

"Ooo yang itu, hmm pakcik pun tak pasti la kenapa," Jawab pakcik berkenaan, lalu menyambung, "Rumah pakcik ni selalu kehilangan barang, kemudian kawan pakcik suruh pakcik tampal kertas ni dekat depan rumah". Dalam hati saya berbisik, "Mungkin pakcik ni tampal sebab tak nak barangnya hilang".

Lalu terus saya menyampuk cakap pakcik tu, "Pakcik, pakcik tahu tak, perbuatan pakcik menampal kertas ni adalah SYIRIK?!". Pakcik tersebut nampak seperti terkejut, lalu saya teruskan bicara, "Pakcik, siapa yang bagi kita rezeki? Siapa pula yang melindungi kita?" Saya bertanya kepada pakcik tersebut dan kemudian saya sendiri yang menjawabnya, "Allah yang bagi kita rezeki, Allah yang memberi pelindungan kepada kita, jadi mintalah dari Allah apa yang pakcik nak. Kalau pakcik nak rezeki, atau pakcik nak keselamatan, pakcik berdoa kepada Allah atau pakcik solat dua rakaat (solat hajat) kemudian berdoa kepada Allah, nescaya Allah akan kabulkan."

Kemudian saya sambung lagi, "Tidak ada sebenarnya perantara kita dengan Allah. Jadi benda-benda seperti ini (kertas tersebut) atau benda-benda yang menjadi bahan yang dikatakan pelaris seperti yang diamalkan oleh peniaga-peniaga sebenarnya tiada dalam agama. Semua itu syirik. Samalah juga orang yang menggunakan ayat-ayat Quran tertentu yang dikatakan boleh menjadi pelaris seperti ayat 1000 dinar dan sebagainya."

Pakcik tersebut mendengar dengan teliti, lalu saya menyambung lagi. "Orang-orang yang berniaga ni suka sangat gantung ayat 1000 dinar, tetapi sedikit sekali memahami maksudnya. Dalam ayat tersebut Allah memerintahkan orang-orang yang beriman supaya bertaqwa, dan Allah akan memberikan rezeki kepada orang-orang yang bertaqwa dari sumber-sumber yang tidak disangka-sangka. Tapi hakikatnya, ramai para peniaga tidak mengambil semangat untuk bertaqwa kepada Allah. Mereka hanya menjadikan ianya seperti tangkal semata-mata."

"Samalah juga dengan ayat-ayat Quran yang digantung-gantung dengan niat yang salah". Kemudian saya bersoal jawab dengan pakcik berkenaan tentang hal menggantungkan ayat-ayat Quran.

Lalu saya bertanya kepada pakcik tersebut, "Pakcik, apa tujuan Quran ni diturunkan. Ianya untuk dibaca atau untuk dibuat hiasa?"

Lalu pakcik menjawab sama dengan jawapan saya,"Quran tu untuk dibaca, maka jika orang yang nak menggantung ayat quran berniat untuk membacanya, maka bolehlah berbuat demikian. Tapi kebiasaan yang ada pada zaman ini, kebanyakkannya menjadikan ayat Quran sebagai hiasan semata-mata. Maka disebabkan itu, terpulang kepada orang yang menggantungkannya, apa niatnya."

Kemudian pakcik tersebut bertanya kepada saya tentang ayat Quran seperti 4 Qul yang terpampal pada pintu rumahnya. Kata saya, "Terpulang kepada pakcik, apa niat pakcik, kalau pakcik tampal untuk dibaca, silakan."

Kemudian pakcik berkenaan pun banyak la bertanya kepada saya tentang pelbagai perkara, dari segi persoalan mazhab, persoalan qunut, wahabi, dan macam-macam lagi persoalan yang ditanya. Alhamdulillah, semuanya dapat saya jawab dengan bekalan ilmu yang diberikan oleh Allah swt. Moga-moga pakcik tersebut faham apa yang saya sampaikan.

Setelah hampir setengah jam kami berdiri di depan rumah pakcik tersebut, pakcik tu pun minta diri untuk masuk ke rumah untuk bersiap-siap dan saya pun pulanglah ke rumahdengan perasaan lega sebab telah menyampaikan sesuatu yang penting kepada pakcik berkenaan. Kemudian saya bersiap-siap untuk ke tempat kerja sambil bercerita dengan roomate saya tentang hal-hal seperti cerita di atas..

Ternyata Hari Ini Hari Yang Mengembirakan

Pulang sahaja dari tempat kerja, seperti biasa, saya melalui rumah pakcik tadi. Ternyata kertas syirik tersebut telah dibuka.

Tidak terkata gembiranya hati saya sebab dapat selamatkan pakcik tersebut dari unsur syirik. Saya pun melangkah ke rumah dengan penuh semangat untuk cerita dengan sahabat saya di rumah!

"Nazri!... Kau tau tak, pakcik tu dah cabut kertas tu!".. Kami pun berasa seronok la sebab dakwah berjaya.

Kemudian saya pun berkata kepada Nazri, "Nazri, kat depan rumah pakcik tu ada satu rumah lagi yang ada tampal benda yg sama".

Kami pun senyum sesama kami, moga-moga Allah menemukan kami dengan tuan rumah berkenaan supaya kami dapat sampaikan ilmu tauhid kepadanya dan menjauhkannya dari syirik!

Tauhid Vs Syirik

Bila sudah banyak didedahkan dengan ilmu tauhid ini, alhamdulillah, saya makin lama makin sensitif dengan hal-hal yang membawa syirik kepada Allah swt. Hati saya terasa panas dan geram bila melihat bomoh, pawang, orang yang jual batu-batu hikmat dan kisah-kisah jin yang banyak berada di dalam masyarakat.

Kepada para pembaca sekalian, marilah sama-sama kita mendalami ilmu tauhid, kerana itulah pokok agama, iaitu Mengesakan Allah dalam segala-galanya.

Kita hanya menyembah dan mengabdikan diri kepada Allah, bukan kepada makhluk.
Kita meminta segala-galanya hanya dari Allah, tidak kiralah permintaan itu kecil atau besar.
Kita menyakini bahawa Allah lah yang melindungi kita, dan kita hanya berharap kepada Allah dari gangguan sesiapa sahaja.
Kita hanya mengagungkan Allah atas segala-galanya. Maka jika terdetik di dalam hati kami mengagumi dunia ini, maka kami akan cepat-cepat mengatakan, Subhanallah, Maha suci Allah. Oleh kerana itu, kami hanya mengagungkan Allah dalam setiap tindakan kami.

Moga-moga tulisan ini bermanfaat kepada kita semua.

Wallahua'lam.

- anda boleh rujuk web site syirik seperti di bawah- Saksikanlah kesesatan mereka.

1. http://aurailahi.com/index5.htm
2. www.ilmubatin.com

-kami mengetahui yang batil bukanlah untuk diamalkan, tetapi untuk mengenalnya supaya dapat menjauhi darinya-

Pakar Matematik

2009-04-27T15:09:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Pada 24 April lepas yakni hari Jumaat, saya dan sahabat saya si Nazri pulang ke Perak. Saya pulang ke Lumut, rumah keluarga tersayang, manakala si Nazri pula pulang ke rumah ibu angkatnya di Tronoh.

Semasa berjalan di Hentian Pudu Raya menuju platform 3, saya ternampak seorang pakcik berjubah dengan membawa troli yang penuh dengan kertas-kertas kajian matematiknya. Pada baju pakcik tersebut, tertampal kertas bertulis "Me Layu kan Matematik" dengan dihiasi daun-daun yang layu di sekeliling kertas tersebut.

Dalam hati saya terdetik, "Haa pakcik ni!", Kemudian saya berkata kepada Nazri, "Dia la pakcik yang mengaku 'Ketua Saintis Dunia'.

Kemudian, saya pun mencabar Nazri untuk tegur pakcik berkenaan dan bertanya dia tentang hal-hal matematik. Tapi Nazri tak yakin, sebab gaya pakcik tersebut seakan-akan orang yang 'tak betul'.

Disebabkan kali ini sudah 3 kali saya bertemu dengan pakcik ini, maka saya tahu, apa yang special pada pakcik ini. Lalu, saya pun menegur pakcik ini lalu meminta beliau menunjukkan formula matematiknya kepada si Nazri.

Boleh kata, semua orang asyik memandang kepada kami disebabkan kami bercakap dengan 'orang gila'. Tapi kami minta juga pakcik tersebut bercerita tentang konsep matematiknya. Semasa pakcik tersebut memberi 'kuliah'nya, tiba-tiba semakin ramai orang mengerumuni kami. Waa, rupanya ramai yang berminat dengan penjelasan matematik pakcik ni.

Satu demi satu konsep matematiknya diperjelaskan kepada kami. Yang menariknya, pakcik tersebut mengolah cara fikir menggunakan otak kanan untuk mengira. Kebiasaannya, orang akan menggunakan otak kiri untuk berfikir. Maka disebabkan itu, cara fikir matematik pakcik tersebut nampak kreatif dan tak terfikir oleh orang biasa.

Nazri yang pada mulanya tak percaya dengan 'Ketua Sains Dunia' tersebut akhirnya beriya-riya nak bertanya lebih kepada pakcik berkenaan. Haa baru dia tahu kelebihan pakcik berkenaan.

Di akhir-akhir perbincangan kami, saya ada bertanya kepada pakcik berkenaan, 'kenapa pakcik buat kerja-kerja macam ni, orang nampak pakcik macam orang gila'.

Pakcik tersebut sebenarnya ingin mencabar orang-orang di sekelilingnya supaya bertanya kepadanya tentang hal matematik. Beliau mahukan orang-orang yang bergelar 'profesor' mencabar beliau menunjukkan formula matematiknya. Waa sungguh besar jiwa pakcik ini.

Jika para pembaca biasa membaca buku Mastika, memang pakcik ini pernah ditulis ceritanya di dalam buku tersebut.

Insya-Allah, sesiapa yang ingin tahu apakah formula sifir yang di ajar oleh pakcik berkenaan, bolehlah bertanya kepada saya atau Nazri. :) . dan sekiranya anda bertemu dengan beliau, janganlah malu-malu untuk bertanya, silakan mendekati golongan seperti ini. Boleh jadi orang seperti ini kelihatan seperti orang gila, tetapi terdapat kelebihan yang Allah hendak berikan kepadanya.

Wallahua'lam. Semoga pakcik tersebut terus berfikir dan diberi oleh Allah kekuatan dan kesihatan fizikal dan mental. Amin.

Rindu Buat Sahabat

2009-04-21T09:37:00.001+08:00

Oleh A.Humaizi

Sahabat,
Kami merindui sahabat yang mengingatkan kami kepada Allah,
Nasihatnya penuh hikmah,
Segalanya menceritakan hal iman dan taqwa kepada Allah,

Oh sahabat,
Bila lagi agaknya mahu ku temui,
Sahabat yang manis rupanya,
Akibat dari bersihnya wajah dan jiwanya,
Senyumannya penyejuk jiwa,
Kata-katanya menenangkan hati dan telinga yang mendengar,

Wahai insan pecinta Allah,
Bila lagi kami akan bersamamu,
Kerna jiwa bergelora menanti kehadiranmu,
Besamamu umpama berada dalam majlis ahli syurga,
Ilmu bertambah, iman meningkat.
Dek kerana kata-kata yang mulia,
Disertai redha Allah semata,

Ya Allah,
Tidak tahu betapa rindunya jiwa ini kepada sahabat yang mulia,
Hanya Engkau sahaja yang dapat memberikan kami sahabat yang mulia,
Semoga Engkau kurniakan kami, walaupun seorang.
Agar tenang jiwa ini bersamanya,
Kerana puas berkasih sayang dalam mencintaiMu,

Ya Tuhan,
Kurniakan kami sahabat yang mencintaiMu,
Yang bila bersama, sering mengingatkan kami kepadaMu,
Yang bila berpisah, tak putus berdoa kepada Mu,

Oh Indahnya ukhwah,
Di bina atas pimpinan iman dan taqwa,
Moga beroleh sejahtera,
Dari Allah hendaknya.

Nukilan:
Ahmad Humaizi Bin Din Mustafaha
Universiti Teknologi PETRONAS.
16 Sept 2008
12.00am.

Selamat Hari Lahir !

2009-04-17T10:29:00.006+08:00

Mungkin terlambat bagi aku untuk mengucapkan Selamat Hari Lahir kepada Humaizi. Jadi Selamat Ulang Tahun Kelahiran ke 22 Tahun 3 Hari. Sebab hari ni dah 17 April 2009. Sedar tak sedar, dan berumur 22 tahun.

Terima kasih jugak aku nak ucapkan kepada kawan-kawan Humaizi di pejabat yang buat majlis kecil-kecilan, tetapi menggembirakan. Dan yang paling si humaizi seronok adalah, salah sorang staff tempat dia praktikal, sama tarikh lahir dengan dia. Jadi majlis tengah hari tu nampak lebih meriah la.

Apa pun, umur yang meningkat ini tanda berkurangnya umur kita di dunia, dan makin dekat pula dengan kematian. Sama ada kita sedar atau tidak, itulah sebenarnya hakikat hidup ini. Hidup perlu diteruskan, bakti dan jasa perlu ditaburkan di atas muka bumi. Diri perlu dimantapkan dengan ilmu, akidah, ibadah dan akhlak yg murni.

Humaizi, umurmu masih muda sebenarnya,
badanmu masih kuat dan berupaya,
Akalmu masih cerdas dan kuat,
Kesihatanmu masih baik dan sempurna,

Gunakan waktu mudamu untuk kebaikan, sebelum datang waktu tuamu yang banyak kekurangan. Ketahuilah, betapa ramai orang tua yang menyesal kerana waktu mudanya tidak pernah diisi dengan kekuatan dan kebajikan. Dahulunya mereka tidak pernah mengisi diri mereka dengan ilmu dan melakukan kebajikan.

Humaizi,
Pedulikan orang-orang yang menyatakan waktu muda itu waktu untuk bersuka ria!
Ketahuilah, mereka itu bakal menjadi orang yang menyesal di waktu tuanya! Semoga kita insaf dengan hakikat hidup ini. Semoga kau berjaya.

Semoga nasihat ini berguna untuk dirimu dan diriku.

Abu Bakr Al-Humaidi.
Shazu Engineering Sdn Bhd.
Shah Alam.

Buruknya Perangai Orang Politik

2009-04-07T00:06:00.008+08:00

Oleh A.Humaizi

Jika anda seorang peniaga, sudah tentulah anda akan menjaga hati budi pelanggan agar jualan produk anda terus laris dan pelanggan-pelanggan tidak lari dari anda. Takut rasanya di hati untuk mengguris perasaan pelanggan kerana kesannya bakal membangkrapkan perniagaan anda. Terkadang anda terpaksa berpura-pura jujur di hadapan pelanggan anda semata-mata untuk menjaga hati budi mereka. Prinsip sebegini biasa diamalkan oleh para peniaga sehingga lahirlah prinsip dalam berniaga yang berbunyi "Pelanggan Sentiasa Betul!".

Begitulah jua sikap orang-orang yang berkepentingan lainnya di atas dunia ini, mereka akan buat apa sahaja tindakan semata-mata untuk mencapai matlamat kepentingan mereka.

Orang politik? Samalah juga. Kerana mereka mempunyai kepentingan untuk berkuasa. Sebab dalam coretan ni, saya hendak memperkatakan sikap orang politik yang sering kita lihat di kaca tv, di dalam surat khabar mahupun di dalam media-media lainnya.

Mari kita lihat sikap orang politik.

Pihak A

Dulu dia cakap lain, sekarang dia cakap lain.
Dulu dia cakap haram, sekarang dia cakap halal.
Dulu dia hina orang-orang tententu kerana berbeza parti, tetapi sekarang dia puji orang yang sama kerana orang itu dah keluar parti lawannya.
Dulu dia cakap tak boleh sekongkol dengan orang kafir, tapi sekarang boleh.

Cuba anda lihat 5 tahun dari sekarang, apa pula perangai mereka, mungkinkah mereka akan berubah lagi? Ah! Orang politik sentiasa suka berdalih semata-mata mahu cari sokongan. Saya tidak nafikan niat sesetengah orang politik betul. Tetapi saya mempertikaikan cara dan sikap mereka dalam bertindak.

Pihak B

Dulu kerana agama, bangsa dan negara,
Tetapi sekarang agama entah ke mana, bangsa entah ke mana, negara pun sama,
Manakan tidak, nak kata beragama, program yg merosakkan agama banyak pula diluluskan, nak kata bangsa, nilai-nilai melayunya makin lama makin terhakis, yang makin tertonjol nilai-nilai kebaratan sahaja, negara? Wallahua'lam.

Projek, bila nak berkempen janji itu dan ini. Bila menang senyap saja. Bila nak pilihan raya yang baru, baru datang projek-projek baru, satu juta untuk penduduk A, dua juta untuk penduduk B, dan berjuta-juta lemon untuk penduduk C, ah! Apakah ini semua?

Siapa nak projek mari sokong saya.
Siapa tak sokong saya, kamu tak dapat projek.

Kalau saya menang, saya tak mahu tolong parti lawan saya, supaya orang nampak parti lawan saya itu lemah.

Ahh! Apakah ini semua? Orang politik...! Hodohnya perangai orang politik!

Wahai orang politik!
Aku selalu lihat, bila kau sudah menjadi pemimpin, kau dapat himpunkan kekayaan, sedangkan rakyatmu masih ada yang tidak makan!

Wahai orang politik!
Kerana hendak menarik sokongan orang ramai, kadang-kadang kau terpaksa berdolak-dalih di depan mereka!

Wahai orang politik!
Kerana hendak menarik sokongan orang ramai, kadang-kadang kau terpaksa berdusta!

Wahai orang politik!
Kerana hendak menarik orang ramai, kadang-kadang kau halalkan yang haram!

Wahai orang politik!
Cukuplah dengan lakonanmu! Aku semakin meluat dengan orang politik dan demokrasi yang kotor!

Wahai orang politik..!
Aku impikan kesatuan umat ini, kerana aku tidak mahu Perang Siffin berulang lagi, aku tidak mahu perang antara umat seakidah ini berulang kembali! Sedangkan orang-orang yang nyata kekafirannya bertepuk tangan kegembiraan melihat percakaran kita.

Wahai orang politik...!
Sudah lama kau ketahui, sistem demokrasi ini adalah ciptaan manusia yang tiada ketetapan khusus untuk diikuti.
Masing-masing di antara kamu menetapkan prinsip demokrasi masing-masing!
Maka disebabkan itu aku melihat, demokrasi sering memecah belahkan umat ini menjadi kelompok-kelompok kecil yang saling merebut kuasa.
Akhirnya umat Islam menjadi lemah dan bercerai berai!

Wahai orang politik!
Ketahuilah! Kesatuan itu hanya dicapai dengan kembalinya semua urusan kepada Allah dan Rasul.
Kesatuan itu dengan menyatukan umat di atas tauhid kepada Allah.
Kesatuan itu adalah dengan aqidah yang benar.
Dan ketahuilah!
Salah satu dari tuntutan aqidah itu adalah menggunakan hukum Allah di atas muka bumi!
Dan salah satu lagi adalah taat kepada pemerintah selagi tidak melanggar syarak dan tidak memerangi mereka selagi mereka menunaikan solat dan tidak kufur secara terang-terangan walaupun mereka seorang yang zalim!

Ini bukanlah kenyataan mengampu ataupun membela mana-mana pihak! Tidak kiralah siapapun yg menang sebagai pemerintah! Tetapi yang memerintah mesti kembali kepada Allah dan Rasul, dan yang menjadi rakyat pula, mesti meletakkankan ketaatan kepada pemerintah selagi tidak melanggar ketetapan Allah dan Rasul.

Wahai orang yang menang dalam pilihan raya! Berilah hak rakyat-rakyatmu!
Wahai rakyat! Berikan pula hak pemimpin-pemimpinmu yang menang dalam pilihan raya!

Pemimpin yang baik datang dari rakyat yang baik.
Pemimpin yang jahat, datangnya dari rakyat yang jahat juga.

Semoga kita menjadi orang yang soleh dan solehah dan bakal melahirkan generasi yang baik seterusnya menghasilkan pemimpin yang baik pula.

Wallahua'lam. Semoga bermanfaat.

Abu Bakr Al-Humaidi.
Kuala Lumpur.

Aku Ingin Berubah

2009-04-02T18:17:00.005+08:00

Oleh A.Humaizi

Terfikir sejenak, betapa diri ini selalu sangat lupa dek kerana leka dengan dunia dan nafsu. Walaupun telah dikurniakan ilmu oleh Allah swt dan diri mampu menilai baik dan buruknya dunia ini, tetapi diri tetap begitu malah makin kecundang dihayut gelombang duniawi. Begitulah manusia, terkadang jiwanya meluak-luak ingin kembali kepada fitrah, tetapi dirinya tetap memilih jalan kegelapan.

Ya, aku ingin berubah dan kembali kepada jalan yang benar! Aku ingin kembali sujud dan menghina diri kepada Tuhanku. Tetapi mengapa aku gagal mencapai keinginginan ku?

Bila terdengar peringatan-peringatan agama, hati tersentuh dan menggeletar. Terasa diri ingin kembali kepada fitrah yang sebenar. Mata dikunci dari kemaksiatan, mulut ditutup rapat dari kata yang sia-sia, kemaluan ditahan dari kejahatannya, tangan dan kaki pula digari dari melakukan fitnahnya. Ah, rupanya ianya bertahan seketika. Kelak selepas itu, ia kembali seperti biasa. Tetapi hati tetap meronta-ronta ingin kembali kepada jalan agama.

Dalam kekusutan memikirkan diri yang ingin, tetapi tidak mampu, terasa gundah di hati dan terasa serabut difikiran. Bagaimanakah diri ini mampu kembali kepada fitrah?

Teringat aku akan ayat Quran yang bermaksud;

"Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki"

Ternyata, jiwa manusia ini akan sedih dengan ayat ini. Mengapa? Kerana jiwanya terasa belum diberi petunjuk oleh Allah swt.

Teringat lagi akan hadis Qudsi yang bermaksud;

" Wahai hamba-hambaKu ! Kamu sekelian sesat, kecuali siapa yang telah Aku berikan hidayah kepadanya. Maka hendaklah kamu minta hidayah daripadaKu, nescaya Aku akan memberi hidayah itu kepadamu" - (Hadis 40 oleh Imam An-Nawawi)

Bila teringat hadis ini, jiwa manusia kembali bersinar dengan harapan baru. Rupa-rupanya manusia tidak meminta supaya diberikan hidayah kepadanya.

Maka dia pun berdoa dalam jiwanya
,
"Ya Allah, setelah Kau beri ilmu kepadaku, ternyata ilmu ini tidak banyak memberi manfaat kepada diriku, malah terkadang aku ini seperti manusia yang tidak diberi ilmu dan tidak diberi petunjuk. Ya Allah, Engkaulah yang memberi petunjuk kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, maka kurniakan aku petunjuk kepada jalanMu, Ya Allah! Kurniakanlah aku kekuatan untuk melaksanakan syariatMu. Sesungguhnya, segala kekuatan adalah milikMu Ya Allah"

Ternyata, doa itulah senjata orang-orang mukmin. Doa telah membangkitkan keyakinan dan semangat orang mukmin untuk meneruskan kehidupan dengan syariat Allah. Dengan doalah, orang-orang mukmin tidak putus harapan kepada Allah swt.

Benarlah apa yang dijanjikan oleh Allah,

"Berdoalah, nescaya akan Ku kabulkan permintaanmu".

Semoga bermanfaat.

Prinsip Menilai Kebenaran - Jawapan Kepada Komen Blog Hadi

2008-09-23T00:08:00.000+08:00

Oleh A.Humaizi

Berikut adalah komen saya berkaitan komen2 di blog hadi http://abdulhadialias.wordpress.com/2008/09/21/baca-ni/

Assalamualaikum..
Posting hadi kali ni mungkin agak kontroversi sebab mengaitkan pimpinan PAS dan Keadilan di mana kesemua pimpinan tersebut terdapat pengaruh di dalam diri penyokong dan pengikut mereka.

Apa pun, saya tidak mahu mengulas isu tersebut. Tapi ingin mengulas PRINSIP dalam menilai kebenaran.

Agama ini (Islam) didirikan di atas hujah. Disebabkan itu, Allah menurunkan Al- Quran kepada Nabi SAW untuk mematahkan segala tohmahan orang2 kafir. Oleh kerana itu, kebenaran itu diukur di atas hujah, bukan diukur pada INDIVIDU tertentu.

Selaku manusia yang berakal sihat, sudah tentulah kita disuruh untuk berfikir dan menganalisis sesuatu maklumat. Kemudian ditimbang dengan neraca ilmu, BUKAN DENGAN NERACA TAQLID !! Walaupun TAQLID terhadap Tokoh2 tertentu!

Kalau hendak di kira pemimpin yang ada sekarang ini, sudah tentu, mereka TIDAKLAH LEBIH BAIK DARI AMIRUL MUKMININ UMAR AL KHATTAB. Sedangkan Umar sendiri pun menyuruh rakyatnya membetulkannya jika dia salah. Inikan pula, pemimpin yang ada pada zaman ini, maka lebih2 lagilah, mereka perlu dibetulkan jika ada pendapat mereka yang salah..Apa pun, CARA MESTI BETUL... (rujuk artikel saya "Perbezaan berdakwah kepada pemerintah (pemimpin) dengan rakyat biasa)" di http://humaixi.blogspot.com .

Selaku orang yang berakidah dengan akidah yang murni dan bersih. Kita sewajibnya tidak menisbatkan kebenaran ke atas tokoh2 tertentu melainkan kepada dalil Quran dan Hadis Nabi SAW. Kebenaran itu mestilah dengan hujahnya.

Kerana itu, ada satu ungkapan Arab yang bermaksud, "Kebenaran itu dikenali BUKAN kerana TOKOH, Tetapi TOKOH itu DIKENALI kerana KEBENARAN yang dibawa"

Oleh itu, sesiapa sahaja yang berhujah dengan menyandarkan "Guru kami kata begini" , "Adakah anda lebih baik dari sifulan" dan yang sewaktu dengannya maka, orang seperti ini sangat tebal TAQLIDnya berbanding BUDAYA ILMU YANG DIMILIKI kerana mereka sendiri tidak mampu berhujah dengan dalil dan alasan yang kukuh, mereka hanya pandai ikut tokoh2 tanpa meneliti dan menganalis. (wallahua'lam)

Oleh itu, sebagai pendakwah, umat Islam sepatutnya melepaskan diri dari kepompong TAQLID ini, mereka harus mewujudkan budaya ilmu dengan membanyakkan bacaan, perbincangan, berfikir, mengkaji dan sebagainya. Insya-Allah, dengan adanya budaya ini, para pendakwah akan lebih dihormati kerana ketinggian ilmunya, sebaliknya, jika bercakap pun hentam keromo, maka begitu jugalah budaya ilmunya, MAIN HENTAM juga laa...

Wallahua'lam..

Sebarang komen, sila hantar ke humaixi@yahoo.co.uk
TQ
Wassalamualaikum.

Adanya Perbezaan Antara Berdakwah Kepada Para Penguasa dengan Rakyat Biasa[1]

2008-08-29T02:04:00.001+08:00

Tujuan seorang da’e yang bermanhaj ahlul sunnah wal jamaah dan berittiba’ kepada manhaj ulama’ salaf adalah membaiki dan meluruskan umat manusia pada agama Allah, mengharapkan hidayah turun kepada manusia, dan juga untuk menunaikan kewajipan yang dibebankan kepadanya.

Tatkala tujuan ini menjadi titik sasaran yang selalu dicanangkan, maka seorang da’e yang benar akan bersikap bijak (sesuai ilmu) dalam perintah, perbuatan dan perkataannya. Begitu juga dalam mendudukan manusia sesuai kedudukan mereka. Masing-masing ditempatkan pada tempatnya dan kedudukan yang telah diberikan Allah swt atas mereka. Kemudian mendakwahi mereka dan hendaknya sang da’e mendatangi manusia dengan cara yang terbaik sehingga lebih menyentuh dan boleh diterima (dakwahnya – pent). Ahlul sunnah, para pengikut ulama salaf mempunyai jalan dan cara serta manhaj yang jita dalam mendakwahi penguasa (atau pemimpin – pent) dan kepada rakyat biasa. Cara-cara ini bertingkat-tingkat menurut kedudukan dan status mereka.

Hal-hal yang harus diperhatikan oleh seorang da;e demi keberhasilan dakwanya adalah mengerti dan mengetahui situasi dan kondisi onjek dakwahnya, kemudian menyesuaikan metode yang hendak dipergunakannya dengan situasi dan kondisi tersebut.

Perkara pertama yang wajib atas seorang da’e sebelum perkara lainnya, berkaitan dengan dakwah kepada seorang penguasa, adalah mentaati mereka seperti yang Allah swt perintahkan.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah r.h. berkata, “Nabi saw telah memerintahkan untuk mentaati para imam (pemimpin) yang bertauhid yang memiliki kekuasaan untuk mampu mengatur masyarakat.”[2].

Masyarakat akan sentiasa berada dalam kebaikan selama mereka memuliakan pemimpin dan para ulama, dan memberikan hak mereka. Jika masyarakat memuliakan pemimpin dan para ulama, maka Allah swt akan memperbaiki dunia dan akhirat mereka. Sebaliknya, jika mereka mengabaikan keduanya, maka tentu akan menjadi rosak agama dan dunia mereka.

Penghormatan dan pemuliaan adalah hak seorang pemimpin dan ulama dan merupakan kewajipan masyarakat. Jika hal ini tidak dihiraukan dan dakwah berjalan tanpa aturan, maka dakwah akan berbalik menjadi fitnah dan malapetaka, bahkan boleh menjadi sumber kerosakan dan salah satu penyebab munculnya fitnah di tengah umat manusia.

Di antara manusia yang paling mengerti pokok ajaran ini adalah para ulama ahlul sunnah pengikut salafussoleh. Mereka telah menuliskan dalam kitab-kitab mereka bahawa menasihati ulil amri (pemimpin) yang melakukan kemungkaran tidaklah dilakukan dengan terang-terangan di hadapan orang ramai, tidak menghebahkan kesalahan mereka di atas mimbar-mimbar demi menjaga kemungkinan tmbulnya fitnah dan berkobarnya api dendam dan gejolak manusia. Menasihati mereka haruslah secara tertutup (tidak diketahui orang lain).

Di antara nas-nas yang menerangkan bagaimana bermuamalah dengan para pemimpin dan mengarahkan mereka kepada apa yang boleh membawa kemaslahatan (kepentingan) agama dan dunia (kehidupan) antara lain:

Firman Allah swt yang bermaksud, “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(nya), dan ulil amri di kalangan kamu.” (An-Nisa : 59)

Hadis Ibnu Abbas r.a. “Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda (maksudnya); “Barangsiapa melihat para pemimpinya suatu yang dia benci, maka hendaklah dia bersabar, kerana sesungguhnya orang yang memisahkan diri dari jama’ah satu jengkal saja kemudian dia mati, maka dia mati dalam keadaan jahiliah” (HR Muslim)

Hadis Abdullah bin Mas’ud r.a., “Sesungguhnya Rasulullah saw telah bersabda; “Sesungguhnya akan terjadi atsarah (mementingkan diri sendiri) dan perkara-perkara yang kalian ingkari’
Kemudian sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, lalu apa yang engkau perintahkan (kepada kami)?”
Lalu beliau bersabda “Kalian tunaikan apa yang menjadi kewajipan kalian dan kalian meminta kepada Allah apa yang menjadi hak kalian” (Riwayat Muslim)

Hadis Abu Hurairah r.a. dia berkata, Rasulullah saw bersabda (maksudnya); “Hendaklah kalian selalu mendengar dan taat, baik dalam keadaan susah, senang, rajin, terpaksa, mahupun dalam keadaan tak diperhatikan.” (HR Muslim)

Hadis Khuzaifah bin Al-Yaman r.a., sesungguhnya Nabi saw telah bersabda kepadanya (maksudnya) ; “Dengan dan taatlah pemerintah walaupun dia menyiksamu dan mengambil hartamu. Dengar dan taatilah!” (HR Muslim)

Nas-nas ini menunjukkan dengan terang dan jelas manhaj ahlul sunnah dalam menghadapi para pemimpin dan menasihati mereka. Maka, tidak ada bekal yang harus dimiliki seorang da’e melainkan kesabaran dengan tetap mengikut cara yang diajarkan Nabi saw sebagaimana sabda beliau (maksudnya) ;

“Barangsiapa yang ingin memberi nasihat kepada pemimpin, maka janganlah dengan terang-terangan. Tuntunlah tangan-tangannya, lalu nasihatilah secara diam-diam (tak diketahui orang lain). Jika dia (pemimpin) menerimanya, itulah (cara yang tepat), tapi bila tidak, maka dia telah menunaikan kewajipannya” (HR Ahmad dalam Musnad, Disahihkan oleh Al-Albani dalam Ta’liq beliau 2/521)

Demikianlah jalan yang selamat dan manhaj yang benar ketika berhadapan dengan ulil amri (pemimpin) kaum muslimin. Menempatkan mereka sesuai jabatannya dan lemah lembut dalam menyampaikan nasihat.

Dalam masalah ini, Imam Asy-Syaukani r.h. berkata, “Seseorang yang mengetahui ketelodoran (kesilapan) seorang pemimpin, dia harus menasihatinya dan menegurnya, tetapi tidak di hadapan orang banyak”[3]

Metode mendakwahi pemerintah adalah dengan menaati mereka, mendudukannya sesuai posisinya, dan menasihatinya dengan lemah lembut. Metode ini lebih menyatukan masyarakat di bawah kendalinya, sehingga boleh menghindari terjadinya kekacauan dan pemberontakan, baik dalam bentuk perkataan mahupun perbuatan.

Para ulama dakwah menyatakan, “Ketika pihak pemerintah melakukan kemungkaran, namun belum mencapai tingkat kekufuran yang mengeluarkannya dari agama Islam, maka yang mesti dilakukan adalah menasihati mereka dengan lemah lembut dan sesuai tuntutan syariat. Dalam hal ini, mengikuti manhaj salafussoleh dengan tidak melecehkan dan menghina mereka di hadapan umum” [4]

Metode seperti ini termasuk prinsip yang banyak ditekankan oleh para ulama dalam kitab-kitab mereka – yang membahas masalah i’tiqad (keyakinan atau keimanan). Berbeza dengan orang-orang yang sudah tergelincir dalam masalah ini, yang mana pada akhirnya metode mereka menjadi bencana bagi Islam, dakwah dan kaum muslimin.

Hadis-hadis yang telah disebutkan memberi penjelasan tentang cara yang paling tepat dalam memberikan nasihat kepada para pemimpin. Hal ini sudah diterapkan oleh para sahabat Nabi saw kerana mereka mengetahui bahawa nasihat kepada penguasa adalah salah satu pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. Mereka memandang bahawa memakai cara selain itu bererti telah keluar dari dakwah Islam dan mengikuti metode orang-orang Khawarij.

Kita mesti mencermati sikap yang dipegang oleh Ibnu Umar r.a. Pada masa pemerintahan Yazid bin Muawiyyah, Ibnu Umar mendatangi Abdullah bin Muth’i untuk membicarakan kes Khawarij. Ketika beliau datang, Abdullah bin Muth’i berkata: “Berikan kepada Abdurrahman bantal sandarac.” Beliau berkata, “Aku datang ke sini bukan untuk duduk, namun aku hendak memberitahukan kepadamu sebuah hadis yang aku dengar lansung dari Rasulullah saw. Beliau bersabda (maksudnya) ;

“Barangsiapa yang melepaskan diri dari ketaatan kepada pemimpin, maka ia kelak bertemu Allah dengan tidam memiliki hujjah. Dan barangsiapa yang meninggal dunia, lalu dia tidak berbai’at kepada pemimpinnya, maka dia mati layaknya kematian jahiliah.” (HR Muslim)

Dan benarlah bahawa fitnah dan keresahan yang menimpa umat ini diakibatkan kerana mengabaikan perkara pokok yang agung ini. Hal ini pernah diucapkan oleh Ibnul Qayyim r.h.; “Barangsiapa yang mengamati berbagai fitnah yang pernah terjadi dalam Islam, baik besar mahupun kecil, pasti mengetahui sebabnya, yaitu mengabaikan pokok ajaran ini.[5]

Lebih dari itu, setiap golongan yang keluar dari jalan lurus ini dan berjalan di atas hawa nafsu selalu menimbulkan kerosakan yang lebih besar daripada kerosakan yang tadinya hendak dia berentas.

Bukanlah jalan para salaf bila berdakwah dengan cara sembunyi-sembunyi dan aturan-aturan hizbiyyah (kelompok – pent) lalu mengatas namakan dakwah.

Para salaf lebih bersih ketimbang harus mengikuti metode dakwah yang ditempuh oleh sebahagian kelompok yang sekarang ini gerakannya mengarah kepada hizbiyyah. Hati para salaf sangat suci ketika berhadapan dengan pihak pemerintah dan rakyatnya. Mereka berjalan di atas ushul yang dirintis salafussoleh mengikuti sunnah Rasulullah saw dalam membangun perbaikan dan istiqamah.

(Artikel ini diambil dari buku Pokok-pokok Dakwah Manhaj Salaf, Fawaz bin Hulail, Griya Ilmu, Indonesia)

Salinan semula oleh

Ahmad Humaizi
Taman Melati,
Lumut.

[1] Pokok-pokok Dakwah Manhaj Salaf, Fawaz bin Hulail, Griya Ilmu, Indonesia. Ms 99
[2] Minhajus Sunnah 1/115
[3] Sailul Jarrar 4/556
[4] Nashihah Muhimmah fi Tsalatsi Qadhaya
[5] I’lamul Muwaqqin

Agamawan yang meng ‘sekular’ kan agama

2008-05-13T19:04:00.002+08:00

Agamawan yang meng ‘sekular’ kan agama

Seringkali apabila kita berbicara tentang sekularisme,kita akan menyebut tentang betapa bangsatnya Mustafa Kemal Attarturk yang mencanangkan konsep sekularisme sebaik sahaja Sultan Abdul Hamid, Khalifah Islam yang terakhir.Namun begitu,bukan Turki sahaja yang sekular,bahkan di negara kita sendiri pun,bahkan sikap sestengah agamawan(baca:Ustaz,Da’ie,Ustazah) yang mensekularkan kita.

Tak percaya?baiklah saya berikan situasi yang pertama:

“Imam,boleh tak kalau kita gantikan kuliah agama ni dengan kuliah kesihatan sekali-sekala,biar ada kelainan sikit”,cadang seorang makmum kepada imam masjid X.”Eh,hang gila ka cakap menda dunia dalam masjid?”,balas sang imam,terkaku para jemaah…
Siapa yang sekular,Imam atau makmum?.

Situasi2:

“eh,apahal ngan mamat tu,sibuk-sibuk je bagi tazkirah,bagi kuliah, dia bukan ustaz pun,kerja kat Telekom je,”Rungut seorang ustaz di surau Y pula.

Ya,inilah situasi yang lazim berlaku di Malaysia.Kita sebenarnya terkadang lebih sekular daripada Turki.Walhal apa salahnya kita mengintegrasikan perkara-perkara ‘dunia’ dalam agama?ALLAH ‘Azza wa Jalla telah mengajarkan kita sedemikian.Tak percaya?Lihat ni:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata."

Allah menyuruh kita ISLAM keseluruhannya,bukan sebahagiannya.Maka siapakah kita nak mengasingkan urusan agama dan urusan dunia?Apakah urusan dunia kita,kita bebas semau kita tanpa perlu akan peraturan dari yang Maha Esa?

Jadi,
Kita mestilah ISLAM dalam urusan kehidupan kita

Kita mestilah ISLAM dalam urusan rumahtangga kita

Kita mestilah ISLAM dalam urusan jual-beli kita

Dan ISLAM dalam seluruh perkara.

Jangan hanya melihat agama dari perpekstif yang sempit,akibatnya agama akan jadi milikan eksklusif sesetengah pihak sahaja.

Maka:

ISLAM hanya milik Ustaz

ISLAM hanya milik Kiyai

ISLAM hanya milik Ustazah

ISLAM Hanya Milik Da’i

ISLAM bukan untuk selain yang di atas……

Akhirnya penghujung agama kita akan jadi saling tak tumpah seperti agama-agama samawi lain,hanya dimonopoli oleh para Rahib-Rahib,Pendeta-Pendeta dana Rabbi-Rabbi,justeru di mana kesudahannya?Fikir-fikirkan dan selamat bertindak!!!

Sumber: www.bicaraad-din.blogspot.com

Untuk Diri Yang Berilmu.

2008-05-11T14:48:00.001+08:00

Alahai diri,
Kau berilmu, tapi kamu melupakanya,
Alahai diri,
Kau banyak ilmu, tapi sedikit sekali dekat pada Ilahi,
Alahai diri,
Ilmumu sedikitpun tak beri manfaat kepada diri,
Alahai diri,
Ilmumu tak dapat membentuk peribadi,
Alahai diri,
Banyak ilmu, tapi sentiasa rugi,
Bodohnya diri dalam banyaknya ilmu,
Alahai diri,
Kau cinta dunia dan lupa mati,
Alahai diri,
Tak ingatkah mati?
Ilmu banyak, tapi buta hati,
Alahai diri,
Kau tahu, tapi buat tak reti,
Alahai diri,
Sampai bila nak jadi begini,
Takut kau mati,
Dalam keadaan buta hati.
Alahai diri,
Di mana ilmu mu?
Bila mahu gunakan?
Alahai diri,
Aku takut kau disiksa di akhirat nanti,
Kerana ilmu, tanpa amali.
Alahai diri,
Jangan jadi orang yang rugi,
Alahai diri,
Engkau belum mati,
Masih sempat bertaubat lagi,
Jangan dekati dosa lagi,
Nanti kau rugi,
Alahai diri,
Waspadalah! Syaitan sentiasa menanti,
Kepada sesiapa yang lupa diri,
Ada ilmu tanpa amali,
Alahai diri,
Tulisan ini bukan untuk dinyanyi,
Bukan pula untuk tatapan diri,
Tapi untuk membaiki diri.
Alahai diri,
Ruginya engkau kalau tak memahami,
Kau berilmu tapi kau tak mahu ikuti,
Alahai diri,
Jangan kau jadi orang yang rugi,
Usah kau lupa diri,
Ingatlah Tuhan, dan ingatlah mati,
Wahai diri,
Muhasabahlah diri,
Rendahkan hati,
Bertaubatlah pada ilahi,
Jangan kau hampiri dosa lalu,
Wahai diri,
Aku harap kau mengerti,
Kehendak iman menuju Ilahi,
Demi syurga abadi,
Demi kebahagiaan dan keselamatan hakiki,
Aku mahu diredhai,
Oleh Rasul dan Ilahi,
Setiap masa dan ketika,
Jangan kau hampakan diri ini,
Alahai diri,
Inilah nasihatku pada diri,
Semoga engkau memahami,
AMPUNKAN AKU YA RABBI….

(Nukilan: Ahmad Humaizi bin Din Mustafaha, UTP, 9 Mei 2008, 1.10PM)

Wahai Orang yang Beriman, Awalkan Solatmu

2008-02-19T21:51:00.004+08:00

Oleh A.Humaizi

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasihani.

Sejak kebelakangan ni, aku lihat ramai dikalangan sahabat2ku yang sibuk. Sibuk dengan assignment, dengan meeting dan kerja2 duniawi lain.

Dan kerana kesibukanmu itu, kadang-kala aku melihat engkau melewat-lewatkan solat mu walaupun engkau sudah dengar azan telah berkumandang. Malah, telah jelas dalam komputermu, telah masuk waktu solat, dan kedengaran pula azan berkumandang dari speaker di komputer mu. Apakah engkau tidak tahu waktu solat telah tiba??

Tapi engkau masih lagi terus dengan kerjamu, masih lagi dengan assignment mu, masih lagi dengan friendstermu, masih lagi dengan game mu. Wahai sahabat, tidakkah kau tahu waktu solat telah masuk?

Wahai saudaraku, aku teringat firman Allah dalam Surah Al-Ma'un ayat ke 4 dan 5 yang bermaksud.

"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya"

Tahukah engkau apakah maksud 'lalai dari solat' ?

Para ulama tafsir menyatakan, ianya bukanlah tidak khusyuk dari solat, kerana, adalah mustahil bagi semua orang yang bersolat dapat khusyuk 100% dalam solatnya. Tetapi yang dimaksudkan "lalai dalam solat" itu ialah apabila engkau melewat-lewatkan solat. (Sumber: Kuliah Tafsir Surah Al-Ma'um Oleh Ust Zahazan di IKIM.FM)

Wahai para sabahatku, renungkan apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW yg bermaksud;

"Barangsiapa bersembahyang tepat pada waktunya dengan melengkapkan wuduknya, menyempurnakan rukuk, sujud dan khusyuknya, maka sembahyang itu dinaikkan ke atas dalam keadaan putih dan cemerlang. Sembahyang itu berkata; "Semoga Allah menjaga dirimu sebagaimana engkau menjaga aku". Tetapi barangsiapa yang bersembahyang tidak di dalam waktunya yang ditentukan dan tidak melengkapkan wuduknya serta tidak juga menyempurnakan rukuk, sujud dan khusyuknya, maka sembahyang itu naik ke atas dalam keadaan hitam legam sambil berkata; "Semoga Allah menyia-nyiakan dirimu sebagaimana engkau menyia-nyiakan aku". Selanjutnya setelah sembahyang itu berada di suatu tempat sebagaimana dikehendaki Allah, ia dilipatkan sebagaimana dilipat baju yang koyak, kemudian dipukul kepada muka pelakunya"

(Riwayat Baihaki dan Thabrani)

Wahai orang yang beriman dan orang-orang yang sama-sama mencari keredhaan Allah dalam kehidupannya, nasihat ini ku tujukan kepada diriku dan kepada dirimu jua.

Sama-samalah kita membaiki amalan solat kita, kerana solat itu tiang agama.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud,

"Solat itu tiang agama, barangsiapa yang mendirikan solat, maka dia telah mendirikan agamanya, barangsiapa yang meninggalkan solat, maka dia telah meruntuhkan agamanya"

Oleh itu wahai saudara-saudaraku sekalian, sama-sama kita bina tiang agama yang kukuh lagi kuat, dengan menjaga solat diawal waktu, meningkatkan tahap khusyuk dalam solat, menyempurnakan rukuk dan sujud dalam solat. Semoga amalan solat kita diterima disisi Allah swt.

Semoga nasihat ini berguna untuk kita semua. Wallahua'lam.

Dakwah Kepada Sunnah dan Menjauhi Bid'ah

2008-01-31T14:34:00.000+08:00

Oleh A.Humaizi

Saya terbaca satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sahihnya dari Jabir Bin Abdillah r.a. dia berkata, 'Rasulullah saw apabila sedang berkhutbah, kedua matanya merah, suaranya keras, serta amat sangat tampak kemerahannya sehingga seakan-akan sedang mengatur barisan tentera, baginda berkata;

"Ketahuilah oleh kalian dan ketahuilah.!!

Kemudian baginda melanjutkan

"Amma ba'du, sesungguhnya sebaik-baik ucapan adalah Kitabullah. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, sejelek-jelek perkara adalah sesuatu yang diada-adakan, dan setiap bid'ah adalah sesat"

(Pokok-pokok Dakwah Manhaj Salaf, m/s 132 - 133, Fawaz bin Hulail, Griya Ilmu, Indonesia)

Setelah saya baca hadis tersebut, timbul persoalan dalam minda saya,
"Apakah yang menyebabkan Rasulullah begitu tegas dalam menyampaikan khutbahnya sehinggakan digambarkan oleh sahabat seperti Nabi sedang mengaturkan barisan tentera?"

Rupanya, Nabi saw ingin menegaskan tentang tiga perkara penting yang tersebut di dalam hadis di atas.
1. Sebaik-baik ucapan adalah Kitabullah
2. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad
3. Sejelek-jelek perkara adalah sesuatu yang diada-adakan, dan setiap bid'ah adalah sesat

Dalam hadis yang lain yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitab Sunnah dan Tirmidzi dalam kitab Ilmu, Nabi saw bersabda;

"Aku wasiatkan kepada kalian agar kalian bertaqwa kepada Allah dan mendengar serta taat, sekalipun kepada seorang budak Habasyi. Sesungguhnya orang yang hidup dari kalian setelahku nanti akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh itu, berpegangteguhlah kalian terhadap sunnahku dan sunnah para khulafaur rasyiddin yang telah mendapat petunjuk dan bimbingan. Gigitlah ia dengan gigi geraham kalian serta waspadalah terhadap perkara-perkara yang diada-adakan. Sesungguhnya setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat"

Dan juga sabda Nabi Saw,

"Biarkan apa yang telah aku tinggalkan utk kalian. Sesungguhnya orang-orang yang terdahulu sebelum kalian telah menjadi binasa disebabkan banyaknya pertanyaan mereka dan banyaknya penyelisihan mereka terhadap nabi-nabi mereka. Apabila sudah aku tinggalkan untuk kalian dengan sesuatu, maka lakukanlah menurut kemampuan kalian. Dan apabila sudah aku larang untuk kalian dengan sesuatu, maka tinggalkanlah! " (HR Muslim dan kitab Haji)

Dari hadis-hadis di atas jelaskan kepada kita bahawa suatu kemuliaan dan keselamatan adalah apabila kita mengikut sunnah dan kebinasaanlah bagi mereka yang menyalahi manhaj ini. Sesungguhnya para sahabat dan tabi'en sgt memperhatikan makna ini dan mereka selalu memberi anjuran untuk berpegang teguh dengan petunjuk Rasulullah saw dan memberi peringatan dari kebid'ahan-kebid'ahan.

Umar r.a. pernah berkata "Waspadalah kalian terhadap orang-orang yang mengikuti ra'yu-nya sebab mereka adalah musuh sunnah. Mereka itu telah diingatkan beberapa hadis agar berpegang kepada Sunnah, tetapi mereka malah berkata "kami ikuti rasional kami', sehingga mereka pun sesat dan menyesatkan" (Sunan Daruquthni dalam kitab Washaya)

Maka sewajibnya bagi para pendakwah yang ingin mengajak dan menggalakkan manusia untuk beribadat, mereka mestilah mengajak manusia tersebut beribadat mengikut cara nabi, bukan mengikut cara-cara ahlul bid'ah yang sesat.

Jika ada amalan-amalan harian nabi terdapat tokok tambah dari golongan-golongan tertentu, maka sewajibnya para pendakwah memberitahu cara yang sebetulnya beramal dengan sunnah nabi.

Wahai pendakwah, apabila ada dikalangan kalian mengajak manusia mendekati sunnah, maka sokonglah ia.

Memang tidak dinafikan dalam ibadat-ibadat fardi tertentu, para ulama ada memberi ruang untuk dilaksanakan secara berjemaah supaya dapat menggalakkan orang mengamalkannya. Seperti contoh;

1. Imam meninggikan suara ketika berzikir selepas solat tujuannya untuk mengajar makmum
2. Baca al-mathurat beramai-ramai
3. Qiamualiail secara berjemaah, dan lain-lain.

Tetapi seharusnya, para pendakwah mesti membiasakan mad'unya dengan sunnah nabi. Keringanan-keringanan yang dibuka oleh para ulama tersebut tidak bermakna ianya perlu diamalkan secara terus menerus. Kerana dikhuatiri ianya menjadi suatu yang bid'ah sebabnya cara amalan itu ditelah ditukar dari amalan yang dilakukan secara sendirian, dan diubah menjadi secara berjemaah.

Perlulah umat Islam sekalian mengetahui, sekiranya anda mengetahui tentang sunnah nabi dan sewaktu itu ada segolongan manusia melakukan amalan-amalan bertujuan utk 'mendidik', maka seharusnya anda yang telah terdidik itu mengamalkan apa yang anda tahu tentang sunnah nabi. Misal contoh, membaca zikir al mathurat, sekiranya anda mengetahui cara sebetulnya adalah secara sendirian, dan ianya menhampiri sunnah nabi, maka seeloknya anda mengamalkan mengikut sunnah nabi.

Hendaklah setiap umat Islam menjadi penggalak kepada umat Islam lain untuk mengamalkan sunnah dan menjauhi perkara-perkara bid'ah.

Umar bin Abd Aziz r.h. berkata "Sunnah itu hanya dijadikan tuntutan oleh orang-orang mengetahui sesuatu yang menyelisihi Sunnah, sedangkan mereka adalah orang-orang yang lebih mampu menolak dan membantah daripada kalian" (al Ibanah)

Jadi di sini, saya ingin menyeru sahabat-sahabat yang MENGETAHUI tentang sunnah , untuk beramal dengan amalan yang mendekati sunnah, adalah diharapkan, masyarakat yang akan kita bina ini tidak perlu lagi "dididik" sepanjang masa, kerana dalam pendidikan, hakikat dari pendidikan itulah yang diperlukan iaitu mengamalkan sunnah dan masyarakat mengamalkan sunnah. Bukan method atau kaedah pendidikan itu menjadi pengamalan kita.

Wallahua'lam.

Sebarang komen dipersilakan.

Kita Ketandusan Kejujuran Ulama dan Keikhlasan Umara

2008-01-30T10:00:00.000+08:00

Assalamualaikum. Di sini, saya teringin benar sahabat-sahabat sekalian menghayati tulisan SS Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Bin Zainul Abidin (Dr MAZA)

Sejarah umat ini bukan sedikit, dahulunya dipenuhi dengan kisah-kisah para ulama yang sentiasa berpegang kepada prinsip dan jujur. Sementara umarak pula menerima nasihat dan bicara ulama dengan jiwa yang ikhlas dan inginkan kebenaran.

Beberapa buku sejarah menceritakan pada zaman pemerintahan Khalifah Yazid bin ‘Abd al-Malik (meninggal 105H), gabenor Iraq ketika itu ialah ‘Umar bin Hubairah. Gabenor tersebut telah memanggil dua orang tokoh ilmuwan besar umat ketika itu; ‘Amir al-Sya’bi dan al-Hasan al-Basri.

Beliau bertanya mereka berdua mengenali arahan-arahan Khalifah Yazid bin ‘Abdul Malik yang datang kepadanya. Ada diantaranya ada yang menyanggahi kebenaran. Kata ‘Umar bin Hubairah: “Jika aku taatkan Khalifah, aku menderhakai Allah, jika aku mentaati Allah aku akan menderhakai Khalifah”. Apa pendapat kamu?”.

Jawab al-Sya’bi: “Engkau hanya menjalankan tugas, dosa ditanggung oleh Khalifah”. Tanya ‘Umar bin Hubairah kepada al-Hasan al-Basri: “Apa pendapatmu pula?”. Jawab al-Hasan: “Wahai Gabenor! Engkau telah pun mendengar pendapat al-Sya’bi tadi”. “Aku mahu pendapatmu”, tegas gabenor itu.

Kata al-Hasan al-Basri: “Wahai ‘Umar bin Hubairah, akan datang kepadamu malaikat Allah yang bengis lagi tidak menderhakai perintah Allah, dia akan mengeluarkan engkau dari istanamu yang luas ke kuburmu yang sempit. Jika engkau bertakwa kepada Allah, Dia boleh melindungimu daripada tindakan Yazid bin ‘Abdul Malik, adapun Yazid bin ‘Abdul Malik tidak dapat melindungimu dari pada tindakan Allah. Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam menderhakai Pencipta (Allah). Wahai ‘Umar bin Hubairah! Engkau jika bersama Allah dalam ketaatan kepadaNya, Dia memeliharamu daripada bahaya Yazid bin ‘Abdul Malik. Namun jika engkau bersama Yazid dalam menderhakai Allah maka Dia serahkan engkau kepada Yazid “. Lalu menangislah ‘Umar bin Hubairah.

Lalu ditanya al-Hasan mengapakah beliau melakukan demikian? Jawabnya: “Kerana perjanjian yang Allah meterai untuk para ulama berkaitan ilmu mereka –seperti firman Allah dalam Surah Ali ‘Imran 187-: (maksudnya): Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian dari mereka yang telah diberikan Kitab (iaitu): “Demi sesungguhnya! hendaklah kamu menerangkan isi Kitab itu kepada umat manusia, dan jangan sekali-kali kamu menyembunyikannya”. (lihat: al-Mizzi, Tahzib al-Kamal, 6/113, Al-Zahabi, Tarikh al-Islam, 2/333, Ibn Manzur, Mukhtasar Tarikh Dimasyq, 6/97).

Kita sebenarnya merindui kisah-kisah yang seperti ini. Sejarah umat ini bukan sedikit dahulunya dipenuhi dengan kisah-kisah agung yang sebegini. Kisah para ulama yang sentiasa berpegang kepada prinsip dan jujur. Sementara umarak pula menerima nasihat dan bicara ulama dengan jiwa yang ikhlas dan inginkan kebenaran.

Saya selalu bertanya mengapakah para pemerintah dahulu, setegas mana pun dia, sering menangis apabila mendengar nasihat para ulama. Mengapakah hari ini, kisah-kisah seperti itu hampir pudar? Jawapannya, adalah keikhlasan jiwa yang ada pada kedua-dua pihak. Pihak yang menasihati melakukan nasihat dan peringatan hanya kerana Allah, semata-mata untukNya. Tidak kerana inginkan kerusi politik, atau memenangkan parti yang dipimpin, atau kerusi yang dia bertanding, atau jawatan yang dia pegang.

Jika adapun jawatan mereka, itu tidak pernah membawa mereka merubah hakikat agama Allah. Mereka hidup dalam kezuhudan iaitu jiwa tidak bergantung harap kepada habuan pemerintah. Bebas lagi merdeka jiwa mereka. Namun benar-benar berjiwa hamba di hadapan kebesaran kerajaan Allah Yang Memerintah langit dan bumi.

Dari keikhlasan jiwa pemberi nasihat, Allah anugerahkan penerimaan di pihak yang dinasihati, jika yang dinasihati itu masih wujud keikhlasan dan keinginan untuk kembali kepada Allah. Kita tidak pernah mendengar dalam sejarah tokoh-tokoh ulama terbilang umat ini kempen ‘maki hamun’ yang dilancar terhadap pemerintah. Padahal bukan sedikit jua kejahatan pemerintah dalam sejarah yang lepas pun. Tetapi kita sering dengar nasihat yang ikhlas dan tegas. Bebas dari kepentingan dan keinginan kepada dunia. Maka, sepanjang sejarah lepas –walaupun banyak juga kecacatan dan kelemahan- kekuatan umat ini terus dapat dipelihara.

Namun apabila masa berubah, para pemerintah ramai yang sudah tidak ada masa untuk mendengar nasihat dan bicara ulama atau berdamping dengan mereka. Sekalipun ramai pemerintah yang masih ada masa untuk menghadiri bicara dan dendangan artis. Sementara ada golongan yang cuba memakai gelaran agama pula, cuba bergaya artis apabila muncul di hadapan pemerintah. Bicara atau ceramah mereka samada untuk melucukan hati pemerintah, atau mengampu mereka.

Ramai pemerintah gagal melihat kewibawaan ilmu dan ketelusan prinsip golongan yang berlebel agama di zaman kini. Lalu mereka tidak merasa hebatnya ilmu dan lazat menikmati keindahan Islam. Ini mungkin berpunca dari sebahagian para penceramah agama adalah insan-insan kontang dari ilmu Islam yang sebenar dan hanya mengutip buku-buku jalanan untuk dijadi bahan semasa ceramah atau forum. Dicampur pula dengan kesingkatan akal dan kerendahan lojik sesetengah penceramah sehingga Islam digambarkan bagaikan cerita kartun atau ‘gelanggang raja lawak’ yang memperbodohkan orang ramai.

Hadis-hadis palsu dan cerita-cerita dongeng yang dikaitkan dengan wali atau individu itu dan ini pun dijadikan bahan ceramah agama. Maka ada pemerintah yang hati kecil mereka mula menganggap bicara agama itu hanya boleh didengar jika ada masa lapang. Ceramah agama bagi golongan agama yang seperti ini bukan bertunjang untuk mengangkat imej umat ke arah kefahaman yang betul dan Islam yang tulen. Tetapi tidak lebih sekadar kegiatan seni atau sumber pendapatan sampingan, bahkan ada yang menjadikannya sumber pendapatan utama. Sehingga ada yang sanggup menjadi bahan iklan barangan tertentu.

Kelompok agama yang seperti inilah yang menghilang wibawa agama ini di hadapan mata pemerintah. Kata Salamah bin Dinar di hadapan Khalifah Sulaiman bin ‘Abdul Malik: “Telah berlaku di mana para umarak mencari ulama, lalu mengambil manfaat daripada mereka. Maka yang sedemikian kebaikan untuk kedua-dua pihak. Namun hari ini, ulama pula yang mencari umarak, lalu cenderung kepada umarak dan inginkan apa yang dimiliki oleh mereka. Lalu umara menganggap: tentu apa yang ulama cari yang ada di tangan kita lebih baik daripada apa yang ada di tangan mereka”. (Ibn, ‘Asakir, Tarikh Dimasyq, 22/29)

Justeru itu, Allah tidak pernah menyamakan mana-mana golongan dengan anjing melainkan golongan ulama yang menjual ilmunya untuk mendapat habuan dunia semata. Firman Allah: (maksudnya) “Dan bacakanlah kepada mereka (Wahai Muhammad), khabar berita seorang yang Kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat Kami. Kemudian dia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu dia diikuti oleh syaitan, maka dia dari kalangan yang sesat. Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami angkat kedudukannya (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu, tetapi dia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya, dan jika Engkau membiarkannya, ia juga menghulurkan lidahnya. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir (Suarah al-’Araf: 175-176).

Ulama yang gilakan dunia bukan hanya dengan mengampu pemerintah, tetapi juga mungkin dengan mengampu orang ramai atau kelompok tertentu supaya mendapat nama atau jawatan tertentu di kalangan puak tersebut. Maka wujud kelompok pemaki-hamun pemerintah atau sesiapa yang tidak disukai mereka dengan menyalahgunakan nas-nas agama.

Mungkin mereka ikhlas ingin membetulkan, tapi tersalah cara. Atau tujuannya, untuk menggembirakan perasaan penyokong dan menunjukkan kejaguhan sendiri. Ceramah ala sebegini sebenarnya mempunyai pasarannya yang tersendiri di kalangan pengikut aliran tersebut. Bukan sedikit jua wang yang boleh dihasil dengan ceramah ‘gaya kuak maki-hamun’ ini. Namun, di manakah wajah keindahan Islam hendak dicari di celahan pencemaran yang seperti ini?! Di manakah pula ruang kesedaran yang hendak buka apabila kalimat-kalimat kesat mengambil tempat?!

Para ulama yang zuhud dahulu, mereka hadir dengan keikhlasan jiwa bertemu dengan pemerintah dan memberikan pandangan dan nasihat yang berfaedah. Kata-kata mereka bagaikan mutiara yang berharga. Ungkapan mereka indah dan bermakna. Mereka hidangkannya di atas dulang keikhlasan jiwa ilmuwan yang mengharapkan redha Tuhan.

Namun para pemerintah pun telah banyak yang berubah. Sesetengah mereka hanya inginkan ulama bagaikan patung yang hanya dipacak tanpa fungsinya. Hadir sekadar untuk menghiasi majlis supaya orang nampak ada ulama yang hadir. Kemudian pandangan dan pendapat mereka tidak ditanya.

Ulama pula ada yang memang seronok dengan majlis-majlis kebesaran, menikmati hidangan-hidangan hebat dan hotel-hotel mewah lalu memandulkan peranan kewujudan diri mereka yang sepatutnya. Ada pula yang dilantik sekadar untuk membaca doa dalam majlis. Apa yang dia fikirkan hanyalah skrip doanya yang diubah-ubah sedikit sebanyak berdasarkan perubahan majlis.

Barangkali majlis berlangsung berjam-jam, doanya sekadar lima minit dan selebihnya dia hanya menjadi penonton yang setia. Jika dia hanya berfungsi demikian, maka doa hanya upacara yang dibaca tanpa makna dan baki hayatnya banyak yang sia-sia. Tiada hasil ilmiah yang dikeluarkan, tiada pemikiran kebaikan yang dilontarkan dan tiada umat yang dipimpinnya.

Peranan ulama tentu lebih dari itu semua. Saya amat dukacita apabila ada yang cuba membataskan peranan saya dengan berkata mufti tidak patut menulis dalam akhbar, atau berbicara tentang politik, ekonomi, kebajikan awam, hak bukan muslim, seni, artis dan berbagai. Demikian pemikiran menyempitkan agama menguasai kelompok agama itu sendiri.

Saya ingin beritahu orang sebegini bahawa saya tidak memiliki jubah khas seperti yang dimiliki oleh orang lain. Mungkin kerana saya kurang berkemampuan memilikinya, atau saya belum pandai memakainya. Jika anda ingin merampasnya daripada saya, maaf ianya tiada pada saya.

Namun jika anda ingin mematahkan pena saya, atau menghalang saya berfikir dan merumuskan ilmu berdasarkan kadar pengetahuan yang Allah rezekikan kepada saya, saya akan mempertahankan hak saya. Jika saya gagal, demi sesungguhnya saya akan meninggalkan jawatan ini tanpa sebarang kekesalan. Ketahuilah kemerdekaan minda yang berpaksikan hujah dan dalil lebih berharga dari segalanya.

Saya adalah orang yang tidak percaya bahawa umarak itu semesti terdiri dari golongan ulama. Dalam bahasa semasa, saya tidak berpegang kepada pandangan pemerintah mesti berserban dan berjubah. Tetapi saya berpegang bahawa pemerintah mesti berwibawa memimpin dan amanah.

Tiada nas yang mewajibkan hanya ulama yang boleh menjadi umarak. Walaupun ada buku-buku siasah karangan tokoh-tokoh Islam yang menyebut demikian. Bahkan mereka mensyaratkan seorang pemerintah mestilah mujtahid (ahli ijtihad). Namun itu hanya satu pandangan atau ijtihad.

Nas-nas Islam secara jelas hanya mewajibkan keadilan dan keharmonian hubungan antara tindakan umarak dengan ajaran Allah dan rasulNya. Kebanyakan umarak dalam sejarah umat ini juga bukan ulama. Jika umarak itu bukan ulama pun, keadilan yang dikehendaki oleh Islam dapat dicapai dengan ikatan yang mesra antara dua golongan tersebut.

Tetapi pasti si jahil totok tentang agama tidak boleh memimpin umat. Seperti mana jika seorang yang dianggap ulama sekalipun tetapi jahil atau tidak berwibawa memimpin maka dia tidak layak dilantik menjadi pemimpin. Lihatlah apa yang berlaku kepada Indonesia apabila ‘Pak Kiyai Gusdur’ memerintah negara tersebut.

Di samping golongan ulama tidak boleh jumud dalam melontarkan pandangan-pandangan berhubung dengan politik islami. Siasah atau politik dalam Islam lebuhrayanya amat luas. Jangan dijadikan ianya lorong kampung yang sempit.

Maka selalulah mengingati apa yang disebut oleh sarjana besar Islam al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H): “Sesungguhnya syariah Islam itu binaan dan asasnya adalah atas segala hikmah dan kebaikan untuk manusia di dunia dan akhirat. Syariah Islam itu segalanya keadilan, kebaikan dan hikmat. Maka setiap perkara yang terkeluar dari keadilan kepada kezaliman, dari rahmat kepada yang berlawanan dengannya, dari kebaikan kepada kerosakan, dari hikmat kepada sia-sia maka ianya bukan syariah Islam sekalipun diberikan takwilan untuknya”. (Ibn Qayyim al-Jauziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 3/3, Beirut: Dar al-Jail).

Maka fungsi ulama tidak semesti berpolitik secara langsung, tetapi menasihati dan mengingatkan umarak agar negara sentiasa berada atas landasan keadilan dan kemaslahatan rakyat. Bukan kerja ulama sekadar memacak slogan-slogan agama tetapi tidak membawa makna kepada hakikat keadilan dan kemaslahatan rakyat seperti yang dituntut oleh ruh agama Islam ini.

Atau, tidak salah untuk ilmuwan agama itu sendiri menjadi ahli politik seperti para khalifah al-Rasyidin, ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz dan beberapa orang yang lain, jika mereka mempunyai karisma kepimpinan yang diperlukan. Bahkan inilah yang lebih afdal. Ini kerana kewibawaan dan kesolehan mampu membawa kedamian, keamanan dan keberkatan.

Firman Allah: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu memberikan amanah kepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu berhukum di kalangan manusia maka hendaklah kamu berhukum dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.” (Surah an-Nisa’ ayat 58).

Sumber: http://drmaza.com/?p=185

Sentimen mengatasi kebenaran

2008-01-13T00:29:00.000+08:00

Oleh A.Humaizi

"Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al-Maidah: 8)

Wahai pendakwah Islam, jika kamu ingin menilai sesuatu jemaah lain, hendaklah kamu penilai sesuatu dengan adil. Jika sesuatu golongan itu kamu benci, sedangkan mereka melakukan perkara yang benar dan tidak melanggar batas syarak, hendaklah kamu sokong.

Walaupun kamu mencintai sesuatu golongan, tetapi golongan itu membuat kesalahan yang bertentang dengan al quran dan sunnah, hendaklah kamu kata salah.

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya." (Al Maidah : 2)

Wahai pendakwah Islam, jika lawanmu melakukan kebaikkan, sokonglah ia. Jika lawanmu melakukan kejahatan, tinggalkan mereka.

Janganlah disebabkan kebencianmu terhadap sesuatu kaum, menyebabkan kamu tidak berlaku adil.

Islam ini bukan dimenangkan dengan menangnya sesebuah jemaah Islam di sesuatu tempat. Tetapi Islam itu dimenangkan dengan dakwah yang berkesan dan konsisten. Tidak perlulah mana-mana jemaah merendah-rendahkan jemaah lain. Kerana pada hakikatnya setiap jemaah-jemaah Islam ini merupakan salah satu dari gelombang gelombang kebangkitan Islam.

Janganlah disebabkan kemarukkan kekuasaan dan pengaruh, kamu menghalangi jemaah lain yang mengajak manusia ke jalan Allah. Sesungguhnya perbuatan tersebut amat dibenci oleh Allah.

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, benar-benar telah sesat sejauh-jauhnya." (An-nisa : 167)

"Dan janganlah kamu duduk di tiap-tiap jalan dengan menakut-nakuti dan menghalang-halangi orang yang beriman dari jalan Allah, dan menginginkan agar jalan Allah itu menjadi bengkok. Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu. Dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berbuat kerusakan" (Al-a'raf : 86)

Kita mengajak manusia kepada Allah. Tidak kira mereka berada di jemaah mana sekali pun.

"Dan kita tidak perlu berbalah untuk merebut mad'u. Tidakkah jika suda ada yang berdakwah maka tugasan kita menjadi ringan? Tidakkah jika sudah ada yang ingin memikul amanah, maka kita lebih selamat? Apa yang penting adalah misi dakwah, iaitu kembalinya umat kepada Islam yang tulen, tanpa mengambil pusing siapa pun yang melaksanakannya." (Dr Mohd Asri Zainul Abidin, Arus Tajdid)

Bila sikap hizbiyah menyerap dalam jiwa dae', mereka akan lebih mementingkan label dan jenama kumpulan mereka lebih dari isi kandungan seruan Islam yang dibawa.

Tahap ukhwah Islamiah diukur dengan jeama berkenaan, apabila berbeza jemaah, maka berbezalah tahap ukhwah. Sehingga ada yang bermasam muka kerana berbeza jemaah atau kumpulan.

Semoga nasihat ini berguna bagi pendokong jemaah Islam semua.

Wallahua'lam

Bila manusia pandai menilai

2008-01-12T23:15:00.000+08:00

Oleh A.Humaizi

Manusia akan menghargai sesuatu sekiranya mereka tahu nilai sesuatu perkara. Misal contoh, jika ada duit RM2 dengan 20 sen diberi pilihan kepada manusia utk mengambilnya, sudah tentu manusia akan memilih duit yang paling berharga. Itu adalah fitrah manusia yang suka dengan sesuatu yang bernilai.

Antara dunia dan akhirat, manakah yang lebih bernilai? Sudah tentu, bagi manusia yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, akan mengatakan hari akhirat itulah yang paling bernilai berbanding manusia.

Ada satu hadis yang menyebutkan bahawa, jika ditimbangkan kalimah syahadah (la ilaha illallah) di sebelah dacing, dan diletakkan langit dan bumi serta apa2 sahaja diantara keduanya di sebelah dacing tersebut, maka akan berat lagi kalimah la ilaha illallah tersebut.

Nabi pun pernah menyatakan bahawa, jika dibandingkan dunia ini seperti sebelah sayap seekor nyamuk, nescaya Allah tidak akan memberi makan kepada orang2 kafir di muka bumi ini.

Nah nampaklah disini, jika hendak dibandingkan sesuatu amalan soleh dengan nilai kenikmatan hidup di dunia, amat jauh sekali untuk disamakan.

Seringkali kita mendengar tentang rendahnya nilai dunia ini berbanding akhirat nanti, tetapi sejauh mana diri kita mengimani perkara tersebut. Masih lagi kita merisaukan sesuatu kehilangan sesuatu nikmat hidup dikala sedang beramal soleh kepada Allah swt.

Ketika solat misalnya, masih lagi fikiran kita meracau-racau tentang hal-hal dunia, tidak kiralah hal itu berfaedah atau tidak. Perkara demikian perlu diubati dengan byknya memikirkan tentang hinanya dunia ini, dan betapa bernilainya ganjaran di akhirat nanti.

Sedang jiwa berzikir kepada Allah, lidah basah menyebut-nyebut nama Allah, fikiran sentiasa memikirkan kebesaran Allah, tiba2 datang pula gangguan syaitan utk merisaukan kita tentang kenikmatan keduniaan, di kala itu, perlu lah diingati, zikir kepada Allah itu lebih utama berbanding nikmat hidup di dunia.

Hinanya dunia ini apabila kenikmatan itu melekakan manusia mengingati Tuhan. Jika kenikmatan itu menggangu manusia ingat kepada Tuhan, ianya suatu musibah. Berhati-hatilah, kerana ia adalah penyakit cinta dunia, maka buanglah ia jauh-jauh dengan byk mengingati perbandingan dunia dan akhirat yang telah digambarkan oleh Allah dan Rasul.

Semoga berjaya di dunia dan akhirat.

Jalan Ujian

2008-01-01T12:01:00.001+08:00

Hidup senang tanpa ujian
kerana diamkan perintah tuhan
untuk mengajak kebaikan
dan mencegah kemungkaran

hidup tanpa ujian
ibarat dibiarkan Tuhan
seperti hidup keseorangan

hidup tanpa kesusahan
membiasakan diriku dalam kesenangan

aku takut, aku melupakan Tuhan,
oleh itu, aku memilih jalan,
yang boleh jadi, kita sehaluan,
dan boleh jadi, kita bertentangan,

bukan masanya mulut dibisukan,
tangan dan kaki dikudungkan,
akal pula dibekukan,
hanya menanti perubahan,
tanpa diri melakukan,

usaha dakwah mesti diteruskan,
walau apa jua rintangan
tetap kami perjuangkan,

semoga mendapat keredhaan tuhan
semoga mendapat bantuan tuhan,
semoga Allah selamatkan,
diriku dan kalian,
Amin Ya Rahman.

(Ahmad Humaizi Bin Din Mustafaha, 1 Jan 2008)

Sebuah Perkongsian

2008-01-01T11:24:00.000+08:00

Assalamualaikum.
Alhamdulillah, tergerak juga tangan dan jari jemari ini untuk memulakan satu langkah dalam dunia blogging ini. Walaupun sebelum ini pernah juga saya buat satu blog, tapi tak bertahan lama. Insya-Allah, moga-moga tahun 2008 ini memberi semangat baru untuk memulakan langkah pertama dalam dunia dakwah ini.

Alhamdulillah, syukur kepada Allah sebab menemukan saya dengan sahabat2 yang berlumba-lumba menulis blog, terdetik dihati saya tentang betapa besarnya nikmat yang Allah berikan kepada mereka untuk berdakwah. Mereka memberikan pendapat mereka, membawa nas-nas al-Quran dan sunnah, membawa fakta yang ilmiah. Sesungguhnya semua ini akan membentuk satu masyarakat yang berbudaya ilmu, dan sudah tiba masanya kita mengucapkan selamat tinggal kepada budaya bertaqlid buta.

"Sebuah Perkongsian". Itulah tajuk yang saya pilih untuk blog ini. Apalah guna jika ilmu yang kita perolehi dan pendapat yang ada tidak dikongsikan bersama. Moga2 ianya akan membentuk satu budaya fikir dikalangan kita yang membacanya.

Wallahua'lam